arungmaya

2011-11-10T18:08:00.001-08:00

fasilitas sepeda gratis buat mahasiswa di Kampus UI Depok

Heran, para penata lingkungan buatan kita senang sekali merancang fasilitas bangunan-bangunan yang bertebaran saling menjauhi. Akibatnya penghuninya atau penggunannya harus menempuh jarak yang lumayan. Beruntung Kampus UI di depok memperbolehkan kendaraan bermotor digunakan. Tapi bagaimana kalau kendaraan bermotor dilarang? Seperti di Pusat olah raga Jaka Baring Palembang tempat SEA Games berlangsung.Akhirnya para atlit harus menggenjot sendiri becaknya untuk transportasi internal yang sebenarnya bisa tidak ada.( Foto headlines harian Kompas hari ini).

CANDI JABUNG DI KABUPATEN PROBOLINGGO JAWA TIMUR

2011-09-26T05:50:00.000-07:00

Terletak pada lokasi

7d 4 ' 07,07" Selatan 113d 28'18,25" Timur

Mungkin Candi Jabung yang beberapa waktu yang lalu saya kunjungi merupakan Candi yang terletak paling Timur dari pulau Jawa dan paling dekat dengan pantai ( sekitar 5km) Apa maknanya ? saya belum tahu tapi sebaiknya kita lihat saja keadaannya.

Candi jabung sekarang ini dengan mudah dicapai dari Jalan raya yang menghubungkan Probolinggo dan Situbondo ( yang kebetulan juga bekas jalan pos Anyer -Panarukan yang dibuat atas perintah Daendles), pada Km. 20 dari Probolinggo tepat sebelum melintasi jembatan kali Jabung ada papan penunjuk keberadaan candi tersebut dan anda dipersilahkan belok ke kanan meniti jalan kecil namun bisa dilalui dengan mobil, kira kira 2 km anda akan segera melihat Candi Jabung. Sebuah candi dengan segala keindahannya berkat pembangunannya yang dilakukan dengan penuh dedikasi.

Candi jabung adalah Candi Budha dengan bentuk badan utama berupa tabung yang mungkin satu satunya candi berbentuk demikian .

Seperti Candi candi yang berada di sekitar jawa Timur candi Jabung dibangun dengan bahan utama batu bata bukan batu gunung,

LATAR BELAKANG SEJARAH:

Kitab Nagarakrtagama menyebut candi ini sebagai Candi Kalayu, khususnya pada bagian yang memaparkan rangkaian perjalanan raja Hayam Wuruk (Rajasanagara) ke daerah Jawa Timur dan Jawa Tengah yang dimulai pada tahun ketiga masa pemerintahannya (1275 Caka/1353 Masehi).

Perjalanan raja Hayam Wuruk ini disertai oleh seluruh keluarga raja (Bhatara Sapta Prabhu), para menteri, pemimpin agama dan wakil golongan masyarakat bertujuan terutama untuk menghayati keadaan masyarakat yang dipimpinnya. Ada pula yang mengatakan bahwa perjalanan Hayam Wuruk itu merupakan salah satu dharma yang harus dijalaninya yakni untuk penyatuan dan kesatuan wilayah kerajaannya.

Rangkaian perjalanan raja Hayam Wuruk meliputi beberapa tempat di daerah kekuasaannya, seperti Lasem (tahun 1354 M), Lodaya (1357 M), Palah (1361 M), Liwang, Blitar, Jime dan Simping.

Dalam perjalanan itu, Hayam Wuruk juga sempat mengerahkan rakyat untuk memperbaiki beberapa tempat penyeberangan di Bengawan Solo dan Kali Brantas, memperbaiki bendungan Kali Konto, memperbaiki Candi Sumberjati dan sekaligus nyekar atau ziarah ke makam kakeknya (Raden Wijaya), memugar Candi Jabung (1353 M), memperindah candi pemujaan Tribhuwanattunggadewi di Panggih, menambah candi Prwara di Palah (Panataran-Blitar, 1369 M) serta mendirikan sebuah pendapa untuk kepentingan persajian (1375 M), menyelesaikan dua buah candi di Kediri (Candi Surawana dan candi Tigawangi), dan akhirnya pada tahun 1371 mendirikan Candi Padi di dekat Porong-Jawa Timur, yang bentuknya menyerupai percandian di Champa.

Setelah memugarnya di tahun 1353, candi jabung yang menurut keagamaan Budha dalam kitab Nagara Kertagama, sebut jga dengan nama BAJRAJINAPARAMITAPURA di kunjungi lagi oleh Raja Hayam Wuruk pada tahun 1359 Masehi dan pada kitab Pararaton disebut candi ini disebut sebagai Sajabung tempat pemakaman dan tempat pemujaan bagi tokoh wanita keluarga Hayam Wuruk, bernama Brha Gundal. Dalam catatan sejarah, Hayam Wuruk adalah raja pertama Nusantara, yang melakukan perjalanan ke berbagai bangunan/monumen arkeologis dan melaksanakan pemugaran-pemugaran pertama di berbagai candi.

Setelah dipugar oleh Raja Hayam Wuruk pada 1353 Masehi, Candi Jabung seakan terlupakan untuk lebih dari 500 tahun. Candi yang secara tipologis memiliki kesamaan bentuk dengan Candi Muara Takus (Riau) dan Biaro Bahal (Padang Sidempuan) tersebut baru dipugar kembali pada tahun 1983 oleh pemerintah Republik Indonesia dan sekaligus dijadikan sebagai benda cagar budaya.

LEGENDA DISEKITAR CANDI :

Badan candi ini bersifat Siwaistik karena sekelilingnya dipahatkan adegan-adegan cerita Sri Tanjung. Legenda Sri Tanjung pada dasarnya mengisahkan fitnahan terhadap Sri Tanjung, seorang dewi yang sangat cantik, isteri Raden Sidapaksa, yang berakhir dengan kematian/pembunuhan Sri Tanjung. Karena tidak bersalah, maka Sri Tanjung dihidupkan kembali oleh para dewa dan dikembalikan ke tempat kediamannya semula sebelum kawin. Singkat Cerita, Raden Sidapaksa diperintahkan oleh Betari Durga untuk pergi ke kediaman Sri Tanjung untuk minta rujuk .

Namun isteri yang teraniaya ini menolak untuk rujuk kembali, kecuali apabila Raden Sidapaksa dapat membunuh dan membawa rambut si pemfitnah untuk dijadikan kesed (pembersih kaki) Sri Tanjung. Setelah permintaan tersebut terlaksana, suami-isteri itu kembali hidup bersama-sama.

SITUASI FISIK:

Candi Jabung terletak di Desa Jabung, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo dan berdiri di sebidang tanah berukuran 35 meter x 40 meter dan terletak pada ketinggian 8M diatas permukaan laut. Atau pada :7d 4 ' 07,07" Selatan 113d 28'18,25" Timur

Di kompleks situs ini di sebelah barat Daya candi terdapat juga satu candi pelengkap yang biasa disebut sebagai candi Menara Sudut. Pada sisi dinding timur dan utara terdapat bekas susunan tembok membujur ke timur dan ke utara, sedangkan di sisi barat dan selatan tidak terdapat tanda-tanda bekas tembok (polos, asli). Dengan data tersebut kemungkinan dahulu dikelilingi oleh pagar tembok dan candi menara sudut tersebut merupakan bangunan sudut pagar. Candi Menara Sudut terbuat dari batu merah sejenis dengan bahan yang dipakai pada Candi Induk.

BENTUK DASAR ARSITEKTUR

Sebagaimana umumnya bangunan candi secara garis besar candi Jabung terdiri dari:

1.bagian subbasement

2.bagian kaki candi

3. tubuh candi

4. atap candi.

Ditinjau dari sudut arsitektur Candi Jabung sangat menarik, karena bagian tubuhnya berbentuk tabung (silinder) yang berdiri diatas bagian kaki candi yang bertingkat tiga berbentuk persegi. Sedangkan bagian atapnya berbentuk stupa ( sudah hilang).

Diatas bagian subbasement / dasar candi terdapat Selasar keliling yang sempit dan terdapat beberapa panil relief yang belum diketahui secara pasti jalan ceritanya.

Candi Jabung yang menghadap ke Barat bagian depannya terdapat susunan tangga naik memasuki Candi. Struktur bangunan candi yang hanya dari bata merah berkualitas tinggi yang dibeberapa tempat di ukir relief dan struktur bata ini ternyata mampu bertahan ratusan tahun.

PONDASI

Pada dasarnya bentuk fondasi candi berbentuk segi empat, hanya di bagian barat atau sisi depan terdapat bagian yang menjorok ke luar sebagian fondasi atau bagian konstruksi yang mendukung tangga naik.

UKURAN:

Dihitung secara keseluruhan Candi Jabung berukuran panjang 13,13 meter, lebar 9,60 meter dan tinggi 16,20 meter.

Keadaan sebelum dipugar di sisi sebelah timur atau belakang terdapat lubang akibat tangan jahil manusia untuk mencari harta karun yang diperkirakan disimpan di bagian tengah bawah candi. Dari lubang tersebut kita dapat mengetahui bahwa di bagian bawah tengah ( kaki) Candi Jabung terdapat sebuah bilik tanpa pintu berbentuk segi empat dengan ukuran 130 x 130 cm. Lubang sisi timur itu telah ditutup kembali sesuai dengan keadaan semula pada saat pemugaran

Sementara candi Menara Sudutnya berukuran 2,55 mx 2,55m dengan tinggi 6 meter.

UKIRAN/ RELIEF:

Badan candi berbentuk bulat tabung (silender). Pada ambang relung-relung candi terdapat hiasan kepala kala motif Jawa Timur, serta sebuah relief rosetta dengan angka tahun 1276 Caka (1354 M). Dalam bilik candi masih terdapat lapik arca, sedangkan pada atap candi bersifat Buddhistik dengan bentuk pagoda (stupa) dan berhias sulur-suluran.

Dalam bilik candi terdapat lapik arca, berdasarkan inskripsi pada pintu masuk candi Jabung didirikan pada tahun 1276 c (saka) = 1354 Masehi masa kebesaran kerajaan Majapahit. Angka tahun 1276 Caka/1354 Masehi, boleh jadi bukanlah angka tahun pembangunan candi karena, baik menurut kitab Nagarakrtagama maupun Pararaton, angka tersebut menunjuk pada pertanggalan perjalanan Hayam Wuruk ke candi tersebut dalam rangkaian perjalannnya yang termasuk memperbaiki/memugar candi pemujaan untuk Raden Wijaya.

Bagian Batur Candi:

Batur candi berukuran panjang 13,11 meter, lebar 9,58 meter diatas batur terdapat selasar keliling yang sempit dan terdapat beberapa panil relief yang menggambarkan kehidupan sehari-hari.

Pada relief tersebut menggambarkan kehidupan sehari-hari, antara lain :

a). Seorang pertapa memakai surban berhadapan dengan muridnya,

(b). Dua orang lelaki yang sedang berada dekat sumur , salah seorang sedang memegang tali rimba,

(c). Diantara panil-panil tersebut terdapat bidang panil yang berbentuk bulan menonjol semacam medalion.

Sayang sekali relief yang terdapat dalam medalion tersebut sudah aus, sehingga sulit untuk diketahui,

(d). Terdapat pula relief / pahatan singa yang sedang berhadapan muka dengan singa yang lain dan ekornya masing-masing melengkung keatas menyerupai sulur daun. Disamping saling berhadapan singa tersebut juga saling bertolak belakang.

2. Bagian Kaki Candi

Bagian Kaki Candi:

Pada dasarnya bentuknya segi empat, bagian barat atau depan terdapat bagian yang menjorok keluar atau bagian konstruksi yang mendukung tangga naik.

Bagian kaki Candi dibagi menjadi 2 (dua) kaki candi, dengan keadaan sebagai berikut :

a. Bagian kaki candi tingkat pertama.

Bagian kaki candi pertama dimulai dari lis di atas fondasi berbentuk agief ( genta) dengan hiasan daun Padma, kemudian lis datar dengan ketinggian lebih kurang 60 cm. Diatas lis-lis tersebut terdapat bidang panil yang terdiri dari 36 lapis batu merah atau setinggi 1,2 m.

Pada bidang panil dipahatkan motif medalion, bidang tegak dan ornamen daun-daunan yang kesemuanya sudah tidak begitu jelas karena aus. Pada bidang tegaknya umumnya dipahatkan lukisan manusia, binatang dan pohon-pohonan.

b. Bagian candi tingkat kedua

Bagian kaki candi tingkat kedua bentuknya hampir sama dengan bagian kaki tingkat pertama, yakni dimulai hiasan daun Padma dan lis datar. Di beberapa bagian terdapat bidang vertical selebar 50 cm berisi ukuran kala dan ornamen daun -daunan.

Sebelum sampai ke bagian tubuh candi masih terdapat bagian yang dinamakan bagian duduk tubuh.

Bagian duduk tubuh dimulai setelah bagian kaki candi tingkat kedua. Pada bagian tubuh mulai tampak peralihan bentuk dari bagian kaki candi yang persegi menuju kebagian tubuh candi yang bulat (silinder). Pada penampilan ketiga sisinya (utara, timur dan selatan) masih tampak jelas bentuk persegi, tetapi pada bagian sudut-sudutnya sudah berbentuk bulat. Pada bagian bulat di tengah-tengahnya dipahatkan ragam hias kala dan sulur gelang di kanan-kirinya, tetapi bentuk kala dari ketiga sudut tersebut bentuknya berbeda-beda, demikian juga halnya ragam hias sulur bervariasi. Pada bagian penampil yang menjorok keluar terdapat bidang-bidang panil berbentuk mendatar dan tegak. Bidang panil tegak terdapat pada sudut-sudut dan tengah, sedangkan bidang panil mendatar terletak diantara bidang panil tegak. Pada panil-panil di bagian duduk tubuh terdapat relief manusia, rumah dan pohon-pohonan. Sebagian relief sudah tidak jelas karena aus.

Bagian Tubuh Candi

Bagian tubuh candi terdapat relief manusia, rumah dan pohon-pohonan, pada sudut tenggara terdapat relief yang menggambarkan wanita naik dipunggung seekor ikan, relief ini dalam agama Hindu menceritakan cerita Sri Tanjung pelepasan jiwa. Relief Sri Tanjung juga terdapat di candi penataran Blitar, candi Surowono Kediri dan Gapura Bajangratu Mojokerto. Pada bagian tengah tubuh candi melalui pintu tersebut dapat melihat bilik candi yang berukuran 2,60 x 2,58 meter dan tinggi 5,52 meter dan pada bagian atasnya terdapat batu penutup cungkup yang berukir.

Setelah bagian duduk tubuh candi diteruskan dengan tubuh candi berbentuk bulat (silinder) masih kelihatan kuat/cukup stabil dihias relief dan ukiran yang indah dan halus pahatannya. Diatas sebuah pintu semu di pahatkan bentuk kala di bagian bawah ambang pintu bentuknya segi empat menonjol keluar yang tengahnya dipahatkan kepala naga.

Pada atas bingkai pintu ada balok batu kali terdapat pahatan roset ditengahnya bertuliskan angka tahun saka 1276

Di tengah-tengah bagian tubuh candi terdapat ban melingkar seperti ikat pinggang selebar 14 lapis batu merah. Pada tiap-tiap penampil sisi utara, timur dan selatan terdapat bagian yang menjorok keluar berbetuk pintu semu. Diatas pintu semu dipahatkan bentuk kala yang diukir secara halus dan meriah. Dibagian bawah dari ambang pintu berbentuk segi empat lebih menonjol keluar yang ditengahnya dipahatkan kepala naga dan bila dirangkaikan disebut “kala naga”. Ada penampilan sisi barat lebih menonjol bilamana dibandingkan dengan penampil sisi-sisi lainnya. Hal ini dikarenakan oleh adanya tangga naik / masuk menuju ke bilik candi yang dihubungkan dengan pintu masuk. Pada kaki ambang pintu terdapat dua lis yang terletak disebelah kanan dan kiri. Maka bagian atas bingkai pintu masuk terdapat balok batu kali berwarna hitam dengan hiasan pahatn motif aroset yang ditengah-tengahnya dipahatkan tulisan angka tahun Caka 1354 atau tahun 1354 Masehi. Angka tahun ini dapat dipakai sebagai bukti masa pembangunan Candi Jabung.

Diatas batu kali tersebut dahulunya terdapat bentuk kala seperti terdapat pada penampilan sisi-sisi yang lain,namun sekarang sudah tidak dapat dilihat karena rusak dimakan jaman.

Pada bagian tengah tubuh candi, melalui pintu tersebut dapat melihat bilik candi. Bilik candi berukuran 2,60 x 2,58 meter dan tingginya 5,52 meter yang dibagian atasnya terdapat batu penutup cungkup yang berukir. Di dalam bilik candi terdapat altar yang menempel pada dinding sebelah utara, timur dan selatan. Pada dinding sebelah timur terdapat tanda kerusakan, sehingga hal ini memberikan petunjuk kemungkinan semula di tempat itu diletakkan arca pemujaan.

Bagian Atap Candi

Sebagian dari bagian atap candi sudah hilang. Dari sisa-sisa bagian atap candi kemungkinan besar puncaknya berbentuk stupa atapnya berhias motif sulur-suluran. Sekarang yang dapat kita lihat beberapa tingkat bingkai saja, terdiri dari lis-lis datar dan deretan bingkai-bingkai tegak, bertingkat-tingkat. Bagaimana bentuk dan beberapa tingginya atap belum diketahui, karena sebagian besar dan stupa atau puncak candi sudah hilang.

PEMUGARAN:

Kegiatan pemugaran candi Jabung yang dilakukan pada tahun 1983-1987 merupakan penghargaan terhadap hasil karya para leluhur bangsa untuk melestarikan bangunan merupakan bukti sejarah dan warisan keagungan bangsa juga sebagai sarana pengembangan wisata budaya.

Pemugaran candi Jabung dilaksanakan oleh proyek pemugaran dan pemeliharaan peninggalan sejarah dan purbakala Jawa Timur yang bekerjasama dengan direktorat perlindungan dan pembinaan peninggalan sejarah dan purbakala Jakarta, bidang permusiuman dan kepurbakalaan kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan Propinsi Jawa Timur, suaka peninggalan Sejarah dan Purbakala Jawa tImur dan Kantor Departemen Pendidikan dan Kebudayaan kabupaten Probolinggo serta tidak kecil pula bantuan pemerintah Daerah tingkat II Kabupaten Probolinggo.

pada saat penataan lingkungan luas area candi jabung bertambah 20,042 M2

GERBANG PINTU MASUK CANDI JABUNG

Dimasa pemugaran dibuat bangunan kecil penjaga situs sekaligus loket penerangan. Disamping loket ini terdapat semacam majalah dinding dimana sebagian besar bahan tulisan ini didapat.

Saptono Istiawan 16November 2010/ 11 September 2011.

Candi Jabung

KALAU INGIN KOTA LANCAR

2011-09-23T08:05:00.000-07:00

Transportasi vertikal seperti lift dan escalator selalu berjalan lancar dan tak pernah ada keluhan. Beda jauh dengan transportasi horisontal yang semakin hari semakin bikin stres. Pertanyaannya: kenapa seluruh Jakarta tidak dibikin bertingkat saja?

ARTI SEBENARNYA SUPERBLOCK

2011-09-02T18:49:00.000-07:00

Di Amerika Serikat, jaringan jalan jalan kota pada umumnya berbentuk papan catur . Kota terbagi atas kotak kotak yang disebut blok ( 1 block berukuran antara seperempat sampai setengah mil persegi). Pembangunan yang melintasi batas satu blok disebut superblock (Dr. Bianpoen).

Jakarta walau tidak dirancang berdasar blok-blok, bermunculan supeblock-supeblock.

Memang suatu kota dibangun bukan hanya dengan bata beton dan baja saja tetapi mentalitas dari penghuninya. Atau dalam istilah yang lebih halus dari arsitek Renzo Piano: "with dreams and passions "( impian dan gairah) para warganya.

WAWANCARA DENGAN FRANK GEHRY MENGENAI MUSEUM BILBAO

2011-07-10T20:57:00.000-07:00

sumber foto: istimewa

Sekali lagi Cathleen McGuigan mewawancarai arsitek ternama lainnya. Kali ini Frank Gehry mengenai museum Bilbao untuk majalah Newsweek edisi 22 November 1999.

http://www.newsweek.com/1999/11/21/the-man-who-designed-bilbao.html

WAWANCARA DENGAN JEAN NOUVEL

2011-07-09T10:34:00.000-07:00

Pada awal awal studi arsitekturnya Jean Nouvel, penerima penghargaan Arsitektur Pritzker 2008 merasa kesamaan yang mengerikan dari bangunan bangunan diseluruh dunia dimasa itu.

Pada masa puncak karirnya sekarang ini dia memutuskan tak akan menggunakan bahasa yang sama bagi masing masing karya arsitekturnya. Namun dia berpegang pada nilai nilai yang sama,

Wawancara ini dilakukan oleh Cathleen McGuigan untuk majalah Newsweek edisi 29 Maret 2008.

http://www.newsweek.com/2008/03/29/building-moments.html

WAWANCARA DENGAN RICHARD ROGERS

2011-07-04T19:53:00.000-07:00

Salah satu karya debut Rogers,

Pompidou Centre ( diresmikan 1977) di Paris

bersama arsitek Renzo Piano

Arsitek Richard Rogers ( Penghargaan Arsitektur Pritker 2007, Medali Emas RIBA 1985) dan

Kepala Penasehat Arsitektur dan Urbanism kota London ( semacam TPAK nya Jakarta ) diwawancarai oleh Cathleen McGuigan untuk kolom " Last Word" majalah Newsweek edisi 4 Juni 2007.

......I'm talking about what is called the urban renaissance ... The first thing is to make cities more people-friendly—and to rebalance the relationship between cars and people, and give the priority to people. That means public transport......

klik:

http://www.newsweek.com/2007/06/03/designing-the-future.html

( photo Pompidou Center diatas courtesy Rebecca Lomholt Breun)

WAWANCARA DENGAN RENZO PIANO

2011-07-02T06:56:00.000-07:00

Renzo Piano

Dua atau tiga tahun sekali majalah Time dan Newsweek bergantian mewawancarai Arsitek mumpuni. Kali ini penyandang penghargaan Pritzker 1998, medali emas AIA, penghargaan Sonning dan penghargaan Kyoto, Renzo Piano:

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,2079576,00.html

MESIN PASIF

2011-06-23T12:44:00.000-07:00

We are more interested to

what the building does

than how it is look ( Rem Koolhaas)

Rupanya seratus tahun belakangan ini arsitektur telah bertransformasi dari sekedar "baby doll" menjadi "beautiful and logic massive engine" ."Building should do rather than be", lanjutnya.

GRAFEN MUNGKIN MENJADI BAHAN PERTAMA YANG MEMBENTUK NANO ARCHITECTURE

2011-06-21T12:14:00.000-07:00

Lapisan lapisan tipis grafene, setipis satu sel atom seperti terlihat pada gambar dimana susunan atom carbon ( bola bola pada diagram diatas) membentuk segi enam segi enam yang bersambungan membentuk kisi kisi dua dimensi, berbentuk sarang tawon. Betapa tipisnya selembar grafen bisa digambarkan begini: selembar grafit setebal 1mm terdiri dari 3 juta lembar lapisan grafen akan membentuk selembar grafit setebal 1mm!

Harian KOMPAS hari ini ( 15 Juni ) mengedepankan material grafen (graphene) yang sedang dalam penelitian dan pengembangan. Artikelnya ditulis oleh Agnes Aristiarini. Grafen adalah material kristal 2 dimensi mirip selembar kertas, hanya tebalnya cuma satu sel atom.

Bisa dibayangkan tipisnya dan transparannya. Yang lebih penting lagi grafen akan punya tingkat hambatan aliran listrik mendekati nol. Suatu sifat bahan / property impian bagi para insinyur listrik, akan menjadi berkah luar biasa bagi pengembangan super konduktor dan industri elektronik. Tapi tentu saja hampir semua cabang industri tentu akan banyak mendapat manfaat dari grafen ini. Saya membayangkan kalau suatu saat masuk kedunia konstruksi karena properti ekstrim lainnya, material ini akan semakin membuka keliaran baru dalam arsitektur.

Sementara ini tentu yang paling berkepentingan adalah produsen produsen gadget elektronik, namun siapa tahu akan berkembang ke arah arsitektur. Arsitektur di masa depan tak terhindarkan lagi merupakan nano arsitektur. Semua bahan bangunan yang diperlukan bisa dipesan propertinya ( warna, kekuatan , arah serat , transparansi, translucency, dll berdasarkan struktur atom yang dibutuhkan) berdasarkan teknologi nano. Berkebalikan dengan sekarang dimana arsitek “terpaksa ” mengikuti properti dan sifat sifat bahan bahan yang ada untuk mendesain karyanya.

Setelah memasuki era grafen kelak , bisa jadi akan ada karya arsitektur bergoyang goyang atau berdansa, atau ada bangunan berlantai tanpa balok sama sekali. Atau bangunan yang super transparan. Semua kemungkinan menjadi terbuka dibidang arsitektur berkat nano teknologi.

Properti apa yang bisa digali dari grafen? Secara umum tentu saja harus dikatakan bahwa propertinya ( sifat sifat bahan) adalah properti yang ekstrim maklumlah ini kan nano teknologi.

Pertama tama adalah grafen punya batas tegangan tarik 100 kali dari baja biasa ( ini khabar baik buat industri dirgantara). Kedua punya sifat transparansi lebih bening dari kaca. Ketiga punya sifat superkonduktor seperti disebut diatas, karena susunan atom 2 dimensinya membuat elektron bergerak bebas tanpa hambatan didalamnya. Daftar properti ini tentu akan bertambah panjang seiring dengan perkembangan penelitiannya dan penggunaannya tentu akan lebih meluas.

Yang paling penting adalah ketersediaanya atau cadangannya karena grafen ini sebenarnya adalah sesuatu yang membentuk bahan yang sudah lama kita kenal: graphit. Graphit adalah kristal yang terbentuk dari lapisan lapisan super tipis grafen. Kalau kita menulis diatas kertas dengan sebuah pensil, setiap goresan pensil akan meninggalkan selapis atau beberapa lapis grafen. Seperti kita tahu graphit adalah bagian hitam dari pensil terbuat dari graphit.

Deposit alamiah graphit tersebar hampir merata di seluruh permukaan bumi, tidak seperti elemen rare earth ( antara lain neodymium, europium dan terbium) yang banyak diperlukan dalam industri gadget elektronik yang sebagian besar hanya berada di China dan (baru baru ini di temukan oleh Jepang) didasar lautan Pasifik.

sumber:

http://cetak.kompas.com/read/2011/06/15/02374389/.menggadang.gr (bayar)

PEMENUHAN KEBUTUHAN SECARA TERPADU, SEBUAH PANDANGAN TENTANG WAWASANNYA BAGI PEMUKIMAN DI PERKOTAAN

2011-05-18T07:45:00.000-07:00

Pengantar:

Almarhum Gus Dur ternyata punya pandangan yang cukup tajam dalam hal pemukiman (rakyat) dan masalah perkotaan seperti yang terbaca pada makalahnya pada Seminar Habitat Nasional I, IAI, Jakarta, 24-25 Maret 1983:

BAGIAN 1.

Makalah ini ditekankan pembicaraannya pada masalah pemukiman di wilayah perkotaan, karena beberapa alasan. Pertama, karena daerah perkotaan merupakan titik rawan terberat dalam dislokasi sosial, seperti terbukti dari meningkatnya kejahatan didalamnya (baik dilihat dari sudut kwantitas, intensitas maupun perkem¬bangan pathologisnya), beratnya masalah pencemaran lingkungan yang dihadapi, cepatnya perubahan yang terjadi dalam pola-pola demografisnya (terutama perbenturan dalam pola mobilitas horisontal penduduknya, yang diakibatkan oleh semakin memusatnya penguasaan tanah pemukiman secara vertikal), dan banyak sebab lain lagi. Kedua, daerah perkotaan merupakan wilayah pemukiman yang sudah terjamah oleh perencanaan yang terperinci, ditunjang oleh sarana keuangan dan organisasi yang memungkinkan pengembangan inisiatif berlingkup massif didalamnya, hal mans belum dapat dikem-bangkan bagi daerah pedesaan (kecuali dalam kerangka membuat kantong-kantong/enclave perkotaan didalamnya, seperti dalam perencanaan kota administratif yang akan dikembangkan menjadi kotamadya di kemudian hari. Ketiga, daerah perkotaan bagaimanapun juga akan merupakan konsentrasi penduduk terbesar di kemudian hari, bila dibandingkan dengan daerah pedesaan (yaitu kalau terjadi penciutan lebih jauh lapangan kerja di pedesaan karena effisiensi pertanian yang terus berlanjut dan semakin memudarnya ikatan-ikatan tradisional di pedesaan sebagai akibat perubahan mendasar dalam pola kehidupan didalamnya). Keempat, secara sosiologis dapat dikemukakan bahwa daerah perkotaan merupakan sumber pengembangan manusiawi atau, sebaliknya, sumber kemungkinan konflik sosial massif, yang akan merubah seluruh kehidupan bangsa, tergantung kearah mana pola hubungan antar-lapisan masyarakat didalamnya akan berkembang.

Dewasa ini telah diambil serangkaian kebijaksanaan dalam pengembangan daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman. Kalau digolongkan kedalam berbagai jenis penggolongan, akan dapat dilihat pokok-pokok berikut:

1. Perbaikan lingkungan fisik wilayah pemukimannya, baik untuk tempat tinggal, tempat usaha dan bekerja, tempat rekreasi dan hiburan,tempat pendidikan dan pengembangan pribadi secara luas, maupun tempat berkomunikasi secara kultural dengan bagian-bagian lain dari negara yang sama dan negara-negara lain;

2. Perluasan lingkungan wilayah pemukimannya secara drastis, terutama dengan membuka tanah-tanah baru, baik melalui cara tidak langsung oleh pemerintah (kredit untuk real estates) maupun langsung oleh pemerintah (penyediaan perumahan murah dan, sebagai lanjutannya, rumah susun)

3. Perluasan jaringan wilayah pemukiman dengan jalan mendorong pertumbuhan pemukiman di kota-kota lain sekitar, dalam sebuah proses perkembangan komplementatif antar-kota (Jakarta - Bogor Tangerang - Bekasi - Karawang, Semarang Salatiga - Kendal - Kudus. Yogyakarta - Klaten - Wates - Magelang - Bantul, Surabaya - Malang - Mojokerto - Bangkalan - Gresik), yang bertumpu pada kecepatan lalulintas dan mudahnya sarana perhubungan antar -kota,

4. Pemencaran kawasan industri ke pinggiran kota-kota besar, digabungkan dengan desentralisasi kawasan pasar dan pusat-pusat perbelanjaan, dengan tetap memelihara inti kota sebagai pusat pemerintahan-kota dan pusat perdagangan (terutama kawasan keuangan/financial district, kawasan pelayanan wisata dan kawasan perkantoran/high-rise office buildings);

5. Penciptaan kantongan-kantongan rekreasi massif di pinggiran maupun di tengah-tengah kota, baik yang bersifat sederhana (taman-taman biasa) hingga yang merupakan kompleks lengkap sebagai dunia hiburan tersendiri (Taman Mini Indonesia Indah Taman Impian Jaya Ancol);

6. Penyediaan sarana insidentil berskala massif untuk menampung arus 'pulang ke udik selama beberapa hari saja' di waktu-waktu tertentu, seperti menjelang lebaran, tahun baru dan sebagainya;

7. Perbaikan pelayanan umum secara bertahap tetapi menetap, dalam jaringan yang semakin luas (pelayanan telepon, penyediaan tenaga listerik, pemasangan pipa air leiding, pemasangan pipa gas alam dan seterusnya).

Kesemua rangkaian kebijaksanaan diatas diharapkan telah cukup untuk menampilkan gambaran 'strategi keterpaduan' dalam pengembangan kota sebagai wilayah pemukiman. Yang seringkali didengungkan adalah watak simultan dan bersegi banyak dari totalitas rangkaian kebijaksanaan diatas, seolah-olah dengan 'ke-multi-sektoran' itu telah terpenuhi wawasan keterpaduan yang diidam-idamkan. Dalam uraian selanjutnya akan dibahas keabsahan pandangan ini, dan setelah itu baru akan dikemukakan pandangan penulis sendiri dalam memahami dan merumuskan keterpaduan yang seharusnya dimiliki oleh upaya mengembangkan daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman.

BAGIAN 2.

Secara sosiologis, yang terutama membedakan sebuah kota kecil dari sebuah kota besar adalah pola migrasi yang terjadi, baik ke/dari kota maupun didalamnya. Pada sebuah kota kecil, perpindahan penduduk dari satu ke lain bagian dari kota berjalan sangat lambat dan hampir-hampir tidak dipengaruhi oleh mobilitas sosial-ekonomis yang berjalan secara vertikal. Yang terjadi di kota-kota besar adalah sebaliknya.

Di kota-kota besar, migrasi ke atau dari tempat itu berlangsung secara massif : puluhan ribu jiwa setiap tahun, baik yang pindah secara tetap maupun yang bersifat musiman. Sedangkan secara internal, perpindahan dari satu ke lain bagian kota besar terjadi secara 'rutin', mengikuti jalur 'peningkatan sosial-ekonomis'. Pendatang baru (atau pendatang lama yang tidak mengalami 'peningkatan') akan memasuki daerah-daerah sekitar setasiun kereta api, lapangan terbang lama, terminal bis, pelabuhan dan pasar-pasar lama, membentuk 'daerah¬daerah rakyat' dalam bentuk perkampungan dengan bangunan berderet secara sangat rapat dan berpenduduk sangat padat, seperti kawasan Senen, Tanah Abang, 'be-lakang bens' di Glodok, belakang setasiun Jatinegara, sekitar airport Kemayoran dan sebagainya untuk kota Jakarta. Sebuah variasi atas 'pola kota besar' di seluruh dunia ini adalah daerah-daerah kosong yang kemudian dibangun atas swadaya masyarakat sendiri, seperti Kampung Baru dan perkampungan rakyat lainnya yang terletak paralel dengan jalan Thamrin dan jalan Sudirman di Jakarta.

Dengan peningkatan status sosial-ekonomis, dalam pola piramida yang semakin mengecil di bagian atas, terjadi perpindahan berulang-kali, mengikuti pola 'perumahan lebih baik'. Mobilitas horisontal yang mengikuti pola mobilitas. sosial-ekonomis yang bersifat yang vertikal ini pada umumnya tidak diantisipasikan oleh pars perencana pengembangan kota sebagai wilayah pemukiman, sehingga sebuah aspek penting dari kehidupan daerah perkotaan diabaikan : kehidupan kota berwatak dinamis, bukan hanya karena pola kegiatannya belaka (dengan pengandaian pola pemukimannya berwatak statis), melainkan juga karena pola pemukimannya juga memiliki dinamika tersendiri dalam bentuk pola-pola perpindahan tempat tinggal dan tempat bekerja di dalamnya. Ketidak mampuan membuat antisipasi seperti ini tercermin dalam proses menurunnya kwalitas kehidupan didaerah-daerah 'gedongan' lama, seperti Matraman di Jakarta, dengan perpindahan 'tokoh-tokoh sentral' ke tempat lain mengikuti pola di atas. Menurunnya kwalitas kehidupan di kawasan-kawasan yang semula sudah memperoleh pelayanan umum yang bagus seperti itu dari kotapraja, akan terasa lebih dahsyat lagi berlangsungnya di kawasan perkampungan rakyat, karena mobilitas horisontal di dalamnya juga sangat tinggi tingkatnya. Kenyataan ini dapat dipastikan tidak pernah dimasukkan dalam pertimbangan yang digunakan ketika merencanakan pengembangan daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman.

'Pengkaplingan' penduduk kota-kota besar ke dalam tiga kategori (elite, menengah dan rakyat), seperti tercermin dalam pemekaran wilayah pemukiman kota itu sendiri melalui pola Pondok Indah, Depok dan Kebon Kacang (rumah susun), tidak dapat menyembunyikan kenyataan kurangnya antisipasi diatas, yang juga Bering tenggelam dalam 'kenyataan' adanya mobilitas vertikal mengikuti peningkatan kemampuan dan status sosial¬ekonomis, tetapi tanpa berpindah secara horisontal, seperti tampak 'dalam banyaknya rumah-rumah mewah ke- mudian tumbuh di atas bongkaran rumah murah di kawasan perkampungan rakyat. Dilihat dari sudut penglihatan ini, seolah-olah tidak terjadi mobilitas horisontal sama sekali di daerah perkotaan. Tetapi kajian mendalam, dengan meminjam metode penelitian sosiologis, akan tampak dengan segera betapa di bawah permukaan yang tampak statis itu terjadi arus bawah yang berlangsung dengan deras, berupa menurunnya secara pasti walaupun perlahan-lahan kwalitas kehidupan di masing¬masing kawasan, termasuk yang sudah mapan dan tadinya menikmati monopoli pelayanan umum serba memuaskan. Pemekaran wilayah pemukiman dengan pembukaan daerah-daerah baru di pinggiran kota tidak menolong keadaan yang terns memburuk itu. Ketika daerah Menteng sudah mulai terasa sesak, orang berpindah ke Kebayoran Baru, yang dengan segera mulai mengalami penurunan kwalitas kehidupan lingkungan pula. Orang lalu lari ke Pondok Indah, yang juga tidak berapa lama kemudian mengalami hal yang sama. Begitulah seterusnya.

Penurunan kwalitas kehidupan di kawasan perkampungan rakyat di tengah-tengah kota, walaupun ada proyek perbaikan kampung seperti Peoyek MHT di Jakarta, juga memaksa mereka yang tidak mampu menanggung beban ekonomis pemeliharaan tingkat kwalitas yang ada, untuk berpindah ke tempat lain, umumnya ke pinggiran kota dan membentuk kawasan 'rumah petak yang paralel pola penyebarannya dengan penyebaran lapisan-lapisan lebih mampu kekawasan-kawasan mewah dan menengah yang baru di pinggiran kota pula (Pulo Gadung di samping Kelapa Gading Permai, Kebayoran Lama dan Pondok Labu di samping Pondok Indah, Ciganjur-Lenteng Agung disamping Depok dan sejumlah 'pasangan' lain di Jakarta, misalnya).

Dari pengamatan diatas tampak jelas, bahwa pola pemekaran wilayah pemukiman dengan membuka daerah-daerah baru tidak memecahkan masalah penurunan kwalitas kehidupan di tengah kota, kalau ditinjau dari sudut sosilogis. Melebarnya rentangan jaringan pelayanan umum, seperti listerik dan air, dalam pola yang semakin melebar akan menimbulkan beban keuangan, administratif dan teknis yang semakin tak terganggungkan lagi bagi sektor pembeayaan umum (anggaran pemerintah dan sumbangan masyarakat). Menurunnya kwalitas kehidupan di 'kawasan lama' akan menuntut pemekaran lebih jauh, yang terjadi tidak hanya pada sektor mewah dan menengah saja, melainkan juga pada sektor bawah rakyat. Proses pemekaran wilayah seperti itu, disamping tidak memungkinkan menetapnya kwalitas kehidupan dalam jangka panjang, juga mengakibatkan labilitas struktur pelapisan masyarakat di 'kawasan lama' yang ditinggalkan, karena tidak memungkinkan penggalangan kepemimpinan antar lapisan yang kuat, yang hanya terjadi karena interaksi yang datang dari pergaulan berjangka waktu lama.

Kalau dilihat dari-sudut pandangan pola pengembangan berbentuk pemekaran daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman saja sudah tampak masalah mendasar yang dihadapi rangkaian kebijaksanaan perkotaan selama ini, maka dapat diperkirakan kesulitan-kesulitan besar yang dihadapi oleh aspek-aspek lain dari totalitas kebijaksanaan yang diambil itu. Dengan demikian, sangat sulit untuk mengatakan bahwa rangkaian kebijaksanaan, yang diambil selama ini di negara-negara berkembang telah memiliki keterpaduan. Namun, dalam kenyataan justeru kebijaksanaan 'pertumbuhan sekaligus pemerataan berupa pemekaran daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman bersama-sama dengan peningkatan pelayanan umum pads saat yang sama, justeru diambil oleh kebanyakan negara-negara berkembang. Menurut jurnal International Development Review, Manila, Jakarta, Mexico City dan Khartoum berkembang menjadi empat kali lipat luas semula, Sao Paulo dan Baghdad lima kali lipat, Nairobi, Dar-es Salaam dan Lagos tujuh kali lipat, itu semua hanya dalam waktu tiga dasawarsa terakhir ini (dengan perkembangan paling pesat dalam dasawarsa terakhir .[1]

Keterpaduan tidak berarti harus diambilnya pola pemekaran sekaligus peningkatan pelayanan umum, karena hal itu berada di luar jangkauan pemerintahan negara berkembang manapun, kecuali negara-negara petrodollars di kawasan Timur Tengah (itupun hanyalah Saudi Arabia, Kuwait, negara-negara teluk Persia dan Iraq sebelum perang dengan Iran yang mampu melakukannya). Keterpaduan justeru harus dicari pada pilihan yang di¬lakukan antara kedua hat tersebut diatas, yaitu antara pemekaran wilayah pemukiman dan peningkatan pelayanan umum. Kesimpulan ini berarti kebijaksanaan untuk hanya memekarkan daerah perkotaan sebagai wilayah pemukiman untuk memecahkan masalah perumahan, harus dikaji kembali dengan seksama. Namun, rumusan yang kedengarannya demikian sederhana itu, dalam kenyataan justeru memiliki kompleksitas sangat tinggi jika dituangkan menjadi kebijaksanaan. Lalu, bagaimana harus ditampung arus penduduk yang terus membanjiri daerah perkotaan (dalam dasawarsa terakhir ini Mexico City dan Sao Paulo bertambah penduduknya dengan setengah juta jiwa pertahun, sedangkan Rio de Janeiro, Bombay, Cairo, Lagos, Manila dan Jakarta dengan seperempat juta? Jawaban terhadap pertanyaan seperti itu akan dicoba untuk ditelusuri selanjutnya dalam makalah ini.

Kawasan pemukiman Bijlmermeer di Tenggara Amsterdam ( foto courtesy Paul Raven)

BAGIAN 3.

Secara singkat dapat disimpulkan bahwa pemukiman berbentuk kompleks gedung tingkat tinggi adalah kemewahan yang hanya dapat dijangkau oleh lapisan penengah-atas (upper-middle income groups).

Sepintas lalu, keputusan untuk menghentikan pemekaran daerah perkotaan sebagai unsur utama 'strategi perumahan' berarti keharusan membuat pola pengembangan wilayah pemukiman dalam bentuk gedung-gedung tinggi, kalau perlu antara lima hingga lima belas tingkat.

Suasana di pemukiman Javier Pardo Lima, Peru (foto courtesy Jogiho)

Kompleks seperti itu, yang dengan tepatnya digambarkan oleh apa yang dilihat penulis dikawasan dekat kawasan Javier Pardo di Lima (Peru), Bedok di Singapura dan Nasr City di Cairo, diharapkan akan memecahkan penyediaan rumah secara massif. Tiap gedung merupakan deretan (dan susunan) flats yang membentuk unit pemerintahan sendiri, karena memilih penghuni berjumiah ribuan jiwa atau ratusan keluarga. Walaupun tidak setinggi kwalitas perumahan Bijlmermeer di Amsterdam, kompleks perkotaan dengan gedung-gedung tinggi berukuran massif dapat menampung kebutuhan perumahan di daerah yang berkepadatan penduduk sangat tinggi, semuanya dengan pelayanan umum yang lebih mudah disediakan dan diperlihara, karena terpusat pada jalur-jalur yang tidak saling berjauhan.

Perumahan Bedok Singapura ( foto courtesy Srinivasanaseen)

Namun, kenyataan sebenarnya tidaklah secerah apa yang tergambar sepintas lalu itu. Perumahan gedung tinggi, walaupun mungkin merupakan pemecahan untuk penyediaan sarana pelayanan umum yang berkwalitas balk secara massif, dalam dirinya membawa persoalan-persoalan lain yang tidak kalah mendasarnya, apalagi dalam keadaan kemampuan menguasai teknologi maju masih belum mencapai taraf tinggi.

Rumah rumah susun di Nasr City Cairo, Mesir ( foto courtesy Youness)

Demikian pula telah terbukti dari pengamatan atas gedung-gedung bertingkat tinggi sebagai tempat tinggal di negara-negara berindustri maju, bahwa pola pemukiman seperti itu hanya dapat dijaga kwalitas kehidupan di dalamnya dengan pembeayaan sangat mahal, termasuk beaya pemeliharaan keamanan yang harus dilakukan secara intensif di lorong-lorong sepi dalam masing-masing gedung, seperti terlihat dalam akibat kejahatan vandalistik dan kriminal lainnya dalam gedung-gedung di kawasan Bijimermeer di Amsterdam. Secara singkat dapat disimpulkan bahwa pemukiman berbentuk kompleks gedung tingkat tinggi adalah kemewahan yang hanya dapat dijangkau oleh lapisan penengah-atas (upper-middle income groups), sedangkan penyediannya untuk lapisan berpenghasilai rendah hanya akan berakibat degenerasi kwalitas kehidupan secara drastis dalam waktu cepat, seperti terlihat sekarang pada kawasan 'poros' Muski-Atabah-Abidin—Lazoughly dan 'lajur' Sayyidah Zainab-Munirah-Maniyal-Jazirah di Cairo.

Lalu, kebijaksanaan dasar apakah yang harus di-ambil dalam keadaan pola pemekaran daerah perkotaan maupun pemukiman dalam gedung bertingkat tinggi sdma-sama tidak tepat dijadikan pegangan utama? Jawaban atas masalah tersebut dapat mulai dicari dengan terlebih dahulu menyadari watak dilematik dari keadaan diatas, yang meniadakan sama sekali pengambilan sebuah pola tinggal sebagai pemecahan masalah. Diktum ini berarti keharusan diambilnya kebijaksanaan beranda, dengan tekanan berbeda-beda untuk memecahkan masalah yang dihadapi sektor yang berlainan.

Langkah yang diambil juga berbeda kategori masing-masing, dari yang bersifat permanen dan tidak akan diubah lagi hingga yang bersifat transisional untuk jangka pendek atau jangka waktu sedang saja.

Rangkaian kebijaksanaan tersebut minimal haruslah meliputi hal-hal berikut :

1. Penetapan areal (zona perumahan murah dikawasan-kawasan rakyat yang 'sudah ada, untuk diremajakan secara berangsur-angsur dengan sarana kredit yang memadai dari pihak pemerintah, dengan melarang sama sekali pembuatan rumah mewah dalam areal tersebut;

2. Penetapan pola pembagian kapling yang memungkinkan dibangunnya rumah-inti pads tahap pertama, untuk disusul dengan perluasan bertahap bagi masing-masing rumah diareal perumahan murah tersebut;

3. Penyediaan lembaga kemasyarakatan yang mendukung pola pengembangan seperti itu, seperti paguyuban yang secara sosial-ekonomis berfungsi pre-kooperatif dan kooperatif untuk mengembangkan kesejahteraan warga areal perumahan murah itu tanpa perlu melakukan penggusuran atas mereka yang terdesak kedudukannya dan terbatas kemampuannya;

4. Penyediaan sarana pelayanan umum yang memadai, dengan jalan menanganinya secara pemusatan-bergiliran (rotated concentrated efforts) dalam bentuk penanganan menyeluruh secara bergiliran dari satu ke lain areal, yang harus dilandaskan kepada pendekatan menjauhi penyediaan sarana secara minimal belaka (gang sempit, got dangkal, langkanya tempat-tempat umum untuk keperluan berbeda-beda (lapangan bermain untuk anak-anak, pos pertemuan remaja, bengkel latihan-magang untuk bermacam-macam ketrampilan dan seterusnya);

5. Dengan memainkan 'senjata' berupa penyediaan kredit membuat rumah murah dapat pula diterapkan standardisasi pola pembuatan dan pemeliharaan rumah-rumah yang ada untuk tiap areal, dan juga standardisasi sarana pelayanan umum yang diperlukan;

6. Untuk memungkinkan partisipasi penuh dari pihak penduduk diperlukan pembentukan lembaga-lembaga swadaya masyarakat di tingkat lokal yang akan mengawasi agar pola perencanaan dan rangkaian ketentuan yang sudah diputuskan tidak sampai penyimpang dari acuan semula.

Demikianlah, serba sedikit telah disinggung beberapa aspek dasar dari sebuah pola kebijaksanaan umum di bidang perumahan, guna turut mengkongkritkan sebuah pola terpadu untuk memenuhi kebutuhan golongan berpenghasilan rendah di daerah perkotaan.

21.3.1983

Makalah disampaikan pada Seminar Habitat Nasional I, IAI, Jakarta, 24-25 Maret 1983, oleh : H. Abdurrahman Wahid

[1] Jorge Hardoy & David Satterwaite, Shelter In The Third World, Development : Seeds of Change, International De-velopment Review, no. 2, 1982, p. 10

SMART HOME OLEH PELAJAR SMK

2011-05-11T17:55:00.000-07:00

Bermodalkan 2 buah telpon genggam, 1 PC dan kreativitas, Agus Setiawan dan Burhanuddin Yusuf siswa SMK Wisudha Karya Kabupaten Kudus Jawa Tengah , menciptakan dan demonstrasikan smart home pada Kreanova ( Lomba Kreasi dan Inovasi ) tingkat SMA dan SMK se Jawa Tengah.

Smart home yang ditawarkan di pasar bernilai puluhan juta rupiah, sementara ciptaan mereka ini kemungkinan besar sanagt terjangkau oleh penghuni rumah rumah tinggal di kota kota besar. Kreasi ini tinggal menunggu peneletian lebih lanjut dan pengembangan untuk di produksi besar besaran. Rumah tinggal memang agak tertinggal dalam memanfaatkan kemajuan pesat.

teknologi elektronika. Agus dan Burhanuddin Yusuf sepertinya sadar benar soal ini.

baca beritanya:

http://cetak.kompas.com/read/2011/05/12/04394871/ketika.hp.jadul.jadi.remote.rumah.pintar...

WARSAW DECLARATION OF ARCHITECTS

2011-04-04T01:48:00.000-07:00

Comment

Presented at the UAI Congress the Warsaw Declaration of Architects concerns only the most general problems of contemporary planning and architecture all over the world. The strong differentiation between regions, cultures, countries and socio-economical systems makes impossible to propose detailed recommendations that could be good for all the countries. We hope, however, that in the framework of general statements of the Declaration for particular areas and periods in every region or country more detailed system of evaluation, opinions and recommendations can be developed.

The continues confrontation of various and changing conditions and opportunities for planning and architecture on one hand, and developing socio cultural aims on the other, is a necessity of every conscious architect and every society. The formulation of the results of this confrontation must reflect not only the objectives but also accepted hierarchies of values.

In the contemporary world the comparisons of these results may not only open the way for mutual understanding, but can also evoke the constant stimulus for continuing development. Therefore, more detailed work concerning particular areas in various parts of the world. The confrontation of the Declaration results may after some time make possible to see emerging of new problems and to make next evaluation of a general world wide character.

In this way the systematic analyzing of world wide situations and trends in planning and architecture might become a continues process in the UAI strenghtening its opinions and influence in the broad field of transformation of our human environment.

CHARTER OF THE DEVELOPMENT OF LIVING SPACE FOR MAN

WARSAW CONGRESS 1981

PREAMBLE

The objective of architecture is the perception, the physical and mental conceptualisation and the design of living spaces for man. The perception of. space originally stemmed from a dual form of submission: a mythical submission to cosmic space, and a physiological one related to man's immediate

survival space. It became centred on human settlements as mankind progressively dominated and claimed space from nature. This vernacular and primitive age, marked by reliance on local material, hard tools,and the necessity for protection against natural and human agression, limited, architectural perception to shelter and gathering areas, either rural or urban. This was succeeded by a more secure age In which aesthetic and affective criteria prevailed, where spaces were considered in a visual perspective, and came to be used for purposes of appearance, differentiation and social advancement. Then the scientific and industrial era, with. an emphasis on material aspects, technology, and a need to produce for the largest number, imposed its functionalistic and mechanistic vision of human settlements and the environment. With productivity as its aim, uniformity as it’s characteristic, and indifference to the human scale as its striking feature, it’s internal dynamic force created more or less massive population shifts. This energizing force expressed itself in the form of analyzed_planned measured. and standardized space composed of cells and bars.

These different ways in which men perceive space must be integrated, on every conceptual level, into a cultural and living entity, specific to a given society and capable of satisfying the aspirations of its members as well as the dynamic equilibrium of our collective universe. The various societies of the world are situated at more or less advanced stages of a universal cycle, but all lean towards a global response to the most free and inalienable human aspirations of each of their members: their ideal of freedom, health, culture, communication and participation.

To this end, communities must elaborate the material and intellectual means needed to feed, educate, house and employ their members. The irreplaceable role of designers of space architects in particular is to express the chief priority of human settlements and facilities, as well as natural sites situated in their economic and technological contingencies: every architectural endeavour should have as its sole legitimate goal the well-being of man. In 1975, aware of its role of sythesizing the conceptual principles existing in Human Settlements and in their Environment, the UIA drew up and adopted the International Habitat Charter as a contribution to the Declaration of Rights and Needs of Man within his Environment, made in Vancouver by the United Nations Conference on Human Settlements in 1976. Meeting today on a conceptual basis uniting all the levels of Development and Planning c£ Human Estasblishments, two work Groups propose to the UIA, the adoption of the following Charter for the Development of Living Space for Man. This Charter, having analysed the present situation, lays down the general and universal principles which the UIA reels should be respected regarding the development of territories and human settlements.

Present Situation

An exclusively rational, functional and systematic vision of man and the universe,overlooking the vital and inalienable spiritual and emotional aspirations of human groups, has engendered the imbalances and disorders characteristic of the second half of the 20th century.

- dogmatic antagonisms and reciprocal intolerance

- the growing enslavement of individuals and groups to socio-economic and political systems

- schism between centralized decision-making power and local and regional committees

- isolation and frequent destruction of minorities and local particularities, as well as individuals, by an anonymous collective authority.(The self-fulfilment of the human race cannot result from a simplification that diminishes individuals and social groups)

- over-development of tertiary activities of regulation and control and the dehumanisation of administrative bodies

- conditioning of public opinion through misleading under-information, and of group behaviour through a conformist restriction of choices or false advertising functional and non-cultural education and professional training

- transforming of liberating science into destructive science

- technologies that imprison man and subject him to the productivity requirements of machinery, instead of placing machines at the service of man: passivity of the individual as a result of the development of endogenous technology; unfamiliarity with the users' needs as well as those of the specialists themselves; esoterism of technical language compared with popular expression.

Humanity's living space bears the marks of these mistakes:

- urban boom more rapid than population growth, itself more rapid than economic development in two thirds of the world

- geo-economic disparity between the needs and means of production and consumtion: over-production and unemployment, or under-equipment, deprivation and hunger

- anthropocentrist development of land, thereby destroying the balance of nature

- plundering and waste of natural resources through harmful technological overequipment

- separation of urban and rural living spaces

- rapid and large-scale migrations, with no possible planning or control:

settlements resembling concentration camps and urban villages for those on the lowest rung of the socio-economic ladder

- quantitative emergencies which obscure the need for qualitative facilities

- fragmentation of urban space by zoning, and of social space by classification of areas or buildings along status lines

- loss of human scale for human facilities, and loss of social scale for cities: disproportion in daily and periodical migrations

- new towns and neighbourhoods that are functional, but have no soul: loss of identity of buildings and streets

- replacement of the street as a means of communication and as the traditional conveyance of culture among human beings by traffic lanes restricted to the circulation of horsepowered vehicles

- fossilisation of monuments that are excluded and isolated from contemporary activity

- functional insertion, and not emotional participation of nature in cities and human settlements

- disintegration of the urban fabric by the isolation of architectural objects within a socially empty space

CHARTER OF THE DEVELOPMENT OF LIVING SPACE FOR MAN

I. Human Societies

Every human community has the indefeasible right to ocuppy an inalienable territory, in conformity with its history, its mode of life and its culture, and capable of fostering its ethnic and social self-fulfillment.

When a human community is threatened and its very survival is at stake, it is the duty of the international community to assist it.

The self-fulfilment of human communities implies an absolute mutual respect for all particular regional and local characteristics and corresponding living spaces.

Every national community has the sovereign right to participate as far as possible in every joint decision concerning the dynamic equilibrium of universal development.

Each human community has the sovereign right to define the development of its territory and the corresponding human settlements, without reference to any imposed political or economic model.

Any population growth which is incompatible with the maintenance of the level and quality of life, should be avoided and strongly discouraged.

Each culture has its trends and cycles: every community must be able to develop its own living space at the pace appropriate to the objectives it has set for itself within the framework of the social, economic and cultural variables of its environment.

The Process of decision-making with respect to development must respect the objectives of this development: a community decision on development must result from a free and enlightened consultation of the community.

Decision-making bodies must be adapted to the pace and the time period in which the corresponding human facilities are built, and will be all the more personalised and efficient by being in direct contact with these facilities.

II. Human Settlements

2.1. Affective Aspects -

2.11 The improvement of the quality of life must be the sole goal of every human settlement.

2.12 A community is socially and culturally identified by its settlements in the same way that an individual is identified personally and culturally by his housing.

2.13 The development of space fro man is a sudden awareness of the future whose goal is to materialise its present or potential ideal, be it biological, cultural or emotional.

2.14 Facilities which express community goals must maximise the social living space for the best fulfilment of individual aspirations of all types.

2.15 The maximising of space respects present and future human aspirations, whereas the planning of space limits itself to the only present aspirations: maximising space is to

equip and condition it so as to render it accessible to man in the widest possible manner, both presently and in the future.

2.16 The building of settlements, geographically well-dispersed and in sufficient number and quantity, represents a vital step in the process of fulfilling the needs of communities, nations and the international community.

2.2. Morphological Aspects

2.21 National and regional development

2.211 The development of a territory is based on a precise and specifically local knowledge of its characteristics and human and natural resources.

2.212 The maximising of a national living space has as its goal the improvement of the level and quality of life in each region by promoting its free socio-economic fulfilment and by establishing fruitful and equitable relations and exchanges among its regions.

2.213 The city and its region are complementary elements of the collective biological unit that they form, just as the regions are complementary elements of the biological entity of a nation: the population centres are the functional and administrative units of the regions, and points of communication and exchange among complementary regions.

2.214 Every human population centre must respect the social and human scale of the region that generates it. To this end, the present urban concentration must make way for the regional and local recentralisation most favourable to progress and local life-styles.

2.22 Urban development

2.221 Every population centre must permit a fruitful and evolutionary symbiosis of human activities of all types, unless harmful: only nocuous elements need to be subject to national and local zoning, and their scale must minimize the risks of harm.

2.222 It is aesthetically desirable and constructively logical that the urban skyline should prolong and accentuate the natural landscape; no more "corridor" rivers or walls along the sea shore.

2.223 Every new urban zone or area must be initially equipped with the basic community facilities necessary for development in order to maximize its potential.

2.224 Neighbourhoods, sub-divisions and buildings, designed from a human point of view, must welcome and reflect a social diversity that expresses individual freedom.

2.225 Every private living space must respect the intimacy of individuals, and every public living space must further .» free and spontaneous human communication according to the local forms of social life.

2.226 In every population centre, priority must be given to housing geared toward a maximum s elf-fulfilment of the inhabitant in an individualised living space that is sufficiently large, healthy and comfortable, possessing the "trilogy" light, space and nature.

2.227 The housing/work tandem is evolving towards the housing/leisure tandem as the standard of living increases and primary and secondary activities are replaced by tertiary and quarternary activities.

2.228 It is necessary to travel within a city; the city must , therefore create the public transport that it needs when its scale exceeds that of the pedestrian or the two wheel vehicle.

2.229 Private vehicles are perfectly well adapted 'to regional travel, but their concentration - irremediably stretches and wears the urban fabric, especially in city, centres where they are useless and harmful.

2.230 Every human settlement must be an evolving one that integrates itself into its built environment, as well as into the activity of the society in which it participates: there is continuity of cultural meaning among human settlements in space and in time.

2.231 Nature should give greater value to human settlements as these should also give greater value to nature: there is continuity of cosmic significance between man and nature.

III. Human and Material Means of Building Human Settlements

3.1 All research and acquisition of knowledge in the area of human settlements benefit the community which carries this out.

3.2 Concerted effort is all the more efficient when it stems from the widest and most complete information.

3.3 Community action should not be substituted for private effort, but should, on the contrary, foster the fruition of individual initiative within the framework of a common effort: social and individual effort are complementary and should be mutually emphasized. To maximise the potential of an individual within his environment is to make him capable of having more fruitful relationships with himself and others.

3.4 In order to promote creative design, there must be rules that define the performance to be reached, based on the requirements to be met, rather than on the technical means of achieving solutions.

3.5 The social standing of the human settlements built by a community must correspond to the economic means at its disposal, and excessive disparities between goals pursued and the means used must be avoided: every planned human settlement must be economically feasible and socially profitable.

3.6 Means of production must be calculated on the scale of the communities whose needs they are to meet: the more important the needs to be met, the more important should be the means considered; the more the needs are urgent, the more economy should be taken into consideration.

3.7 Every regional approach, inseparable from its mode of reflection and the culture it expresses, must result from the corresponding natural conditions and human material means: in the building of human settlements, priority must be given to the proper use by men of an intrinsic technological development.

3.8 Local natural resources_ must be used as much as possible in the building of every human settlement, and local climatic conditions must be taken into account In their use so as to reduce to a minimum respective consumption of energy.

3.9 The more building components for human settlements are able to be recycled, the less will be the consumption of raw materials and the pollution of the environment.

3.10 When it is economically desirable for the user to build his own dwelling (self- construction), the basic components must be defined in agreement with the user and able to be employed by the user: manufactured goods must be simple when they are for use by a large number of people.

IV. Role of the Designers of Living Space for Man

4.1 The definition of the development of living space desired by a community expresses a social ideal. It is the role of the public bodies set up by a community to ensure that this ideal may be realised, to determine its feasibility in terms of the economic and technical means of which the community disposes when the planning decision is made: the responsibility for making the development of living space socially meaningful falls to the nation; public decision—makers have only temporary authority over the unique aspect of implementation.

4.2 An implementation programme expressing the human meaning and the functional nature of the planned development must be set up jointly by the client and an architect so that the programme and implementation project form a convergent link between intention and feasibility, between needs and means.

4.3 The development of living space is an art, a science, and a technique: as such, it must be the work of multidisciplinary teams within which the human objectives of the settlements must prevail over their economic and technical performances.

4.4 Architecture and town-planning are the internal and external aspects of the same problem: that of human settlements embodying territorial development.

4.5 The cultural transmission of space, architecture, which is the constructive and generous expression of man's ideal, gives a spacial dimension to his need to exist and his joy in creation.

4.6 It is through an effective freedom to create that every nation optimises its creative potential, and not through the proliferation of rules and formal restrictions.

4.7 The architect of the year 2000 exercises creativity on two levels: he composes the constants and the variables of human settlements within a cultural and aesthetic harmony that integrates temporary spaces and stimulation capable of fostering the blossoming and self-fulfilment of the personal talents of present and future users: every living space for man must also be as temporary as is man. By becoming collective, architectural expression becomes social, arx' by evolving and changing, it acquires permanence.

4.8 The language of architecture is the image, its framework - space, and its goal the creation of settlements in which men live physically and mentally. The teaching of architecture concerns not only the relationship between function and form, but also the psychic relationships between living space and human objectives as well as social goals and aims: its potentiality renders the architectural space-time link all the more problematical.

Paris, June 1980

WHAT CAN LEARN ARCHITECTS FROM URBAN VILLAGES AND WHAT CAN URBAN VILLAGES FROM ARCHITECTS

2011-04-02T23:12:00.000-07:00

by : Yona Friedman,

PART 1.

It becomes more and more clear, that the term "habitat" means more than simply the house. If we examine, for example, what is the meaning of this word for the biologist when he is talking about the "habitat" of a species, we find that the term includes all physical (and non-physical) conditions under which the species in question can survive. Thus "habitat" means the complete set of all satisfier or the particular needs of a species.

There are species for which habitat, as nature presents it, is not sufficiently satisfactory. Such a species tries to "improve" its habitat by investing work, organization and invention into transformation of its environment. Human species belongs to these "activists" of habitat.

Professional specialization contributed to humankind loosing this holistic approach. At the U.N. Conference on Habitat it was the architects' and planners' particular interpretation of the term habitat which was the dominating one, slightly softened by the view of sociologists. This limitation of the meaning for "habitat" to "house" and "urban design" alone, limitation resulting from the restricted competence of professionals, could be accepted inspite of its inexactitude, were it not the source of more arid more problems in more and more cases in our epoch, problems which concern conditions not included in the restricted meaning of the term.

I myself used in Vancouver for "habitat" the shorthand term "food and roof". This expression neglects, surely, certain aspects important for the scientist (like the presence of gravity, for example), but these aspects are evidently negligible from the point of view of harm which could result from human intervention into environment. "Food" means everything an organism need to assimilate in order to survive, "roof" means everything necessary for an organism to be sheltered; together "food and roof" moans, in addition to the individual meaning of the terms composing it, as well the social organization providing to the organism what it needs. Thus the term "food and roof" includes both physical and non-physical conditions.

Architects, from the professional point of view, are formed to be the technicians (in the broad sense of the word) of "roof", and the difficulty their work is raising in the last decades, comes from the fact, that this work is performed with less and less attention to what "food an roof" means: i.e. how and by what do people live,how can survival in critical conditions be assured, how, can people

organize themselves in order to stay alive what does make people's life pleasant, etc. All these questions were supposed to stay the domaine of other professionals (economists, agronomist, planners etc)who presumably resolved them, so architects thought: this state of things entitled architects to concentrate on materialization of their "dreams in stone , in order to satisfy people. Only when people started to make architects responsible for prevailing conditions of life in cities, and began to criticize architecture as a whole, did we architects realize, that houses, public buildings, factories and streets etc. destroyed fields which fed humanity yesterday, made human survival dependent on highly fragile transport and contributed thus to the fact that "food" does not arrive evenly to different parts of our new cities.

PART 2

The most apparent problems of this kind come from the fact" that cities actually increase over any expected size. Cities, in many countries, contain more than the half of the country's population, and the case of one city attaining a population size of one third of the country's total, becomes a familiar feature. This sudden growth of big cities is not the simple consequence of demographic growth: 5o % to 60 % of the inhabitants in giant cities were born elsewhere. Cities grow thus not by internal birth-rate but by migration from the countryside, and their growth rate is a multiple of respective national birthrates.

In many countries the government is conscious about the problems induced by urban growth rate, and in most cases is not happy about this phenomenon. Theoretically excessive urban growth is supposed to furnish abundant cheap labour force and thus to lead towards fast industrialization, which is the goal of many governments in developing countries. In reality, abundant cheap labour is not sufficient to trigger industrialization in a country which has no means to invest in the necessary infrastructure, education etc, and even if it could afford such investment, the stable implantation to industries is too much uncertain (because of fast varying rentability, market conditions etc) to guarantee successful industrialization.

If migrants into the city don’t represent a factor sufficient to make a country to become industrialized, they represent, on the other hand, a heavy overload on a staggering economy, even in those developing countries which are not making notable efforts to assure popular welfare. Migrants represent heavy expenses in public budget simply by submerging existing services, thus authorities are ready to consider migration to the city as a source of political unrest and as well as something producing conditions so shameful, that they have to be hidden to avoid national dishonour.

I was told several times by high ranking government officials in various countries, that "migration to the big cities should be stopped"; many conferences did accept this kind of recommendations. But, there is a difference between a recommendation and its implementation. In no developing country and in no developed country either did a government succeed to stop the movement into the city, even in countries where the measures against migration were the most radical. Cities in the Third World (and not only there) continue to grow with a growing rate.

Let us briefly examine what makes people move for the city? There seem to be two main motors: search for better economic conditions, and search for better status.

At first sight one would think, that the two goals are necessarily linked, but reality ia different. People, in many countries, are ready to leave an established social status for a lower one in order to get better wages, while in other places people will leave good economic conditions in order to get a social status they consider more respectable.

Let us explain these cases. Rural population, in some countries, with a limited reserve of agricultural land, cannot grow larger than admitted by a certain density: a given size of farmland cannot food but a limited number of person, this number dependent upon the agrotechnique used in the country. If rural birth rate makes population exceed the limiting agro-density, surnumerary population (selected according some local social criteria) leave, the countryside for the city, with the hope to find there jobs to be able to live on.

In other countries, whore rural density is far below the treshold admitted by local farming techniques, rural population leaves the villages hoping to find in the city a better social status. Rural population, indeed, is in many places despised, ridiculised and scorned by town people: peasants are often considered as dumb, lazy and uncivilized. State administrations ignore them (except when taxes are to be paid) because they have no political weight; .rural welfare and civic services are neglected or non-existent, considered as particularly non-rentable. This kind of day to day experience makes spread among peasants myths about superiority of city life, and the more enterprising of them take the risk to leave for the city.

Thus most people who migrate to the city go there looking for a hope which, in most cases, proves itself to be an illusion. Better living and better standing are not waiting for the immigrants. They are illusions, as in most developing countries (and not only there) the promises of the myths about city life (jobs and status) are not fulfilled at all. Big cities are places of endemic unemployment and the status of urban poor is the lowest in modern society, as the gap between urban poor and urban rich is wider and more felt, than the respective gap at the countryside.

One would think, that migrants to the city would return to the countryside once they discovered that their hopes were illusions only, and when they found no job and no status. But - at least in the largest number of civilizations - people can not do so without iremediably loosing their face: going back to a situation they fled before would be considered as dishonour. Thus, the urban trap closes over migrants, and the growing contingent of trapped people makes the city grow.

PART 3.

Newcomers to the city endure thus in their majority, trapped people,trapped people can get inserted into the city even less than do the we newcomers who succeeded to attain their goals (jobs and/or status). Thus, most people arriving to city from the countryside in order to settle definitively in the city have difficulties to fit into "urban routine".

"Urban routine" is designating a lifestyle, which for the most of us seems to be so self evident that we don’t even recognize its existence (and that is true both for the rich and for the poorest). People with urban routine live trusting in the well functioning of at least some of the public services, and they got used to the idea to make their living on what other people produce. Water, food, etc. come from somewhere outside the city, and even in the worst situations one can rely on the arrival of some supply. Urban routine consists in living with a particular mixture of promiscuity and isolatedness, in accepting that everybody spies on you and nobody care for you; urban routine involves a particular way of coexistence with others, particular rules of solidarity of groups against other groups; urban routine means politics in the most fundamental sense of the word, it means to participate and to be onlooker in an ever ongoing theater performance and to be, in the same time, completely indifferent towards it. Urban routine means as well to be intent in every moment to what profit you can make by doing this today and that tomorrow, to know that everything has a price and that what you earn is money, money that you can exchange into anything to satisfy your needs.

"Rural routine" is different from the urban one: it is based, before all, on the notion of a relative independence as for survival, producing yourself the largest part of what you need for your subsistance. Rural routine means clearly set social hierarchy, precisely defined relation among group, solidarity according traditional ruler, where personal emotions have but little to do. Rural routine involves no reliable services, but count on self-help and on some - but not too much - mutual help.

Even from this sketchy description of the two routines, it is clear that people acquainted with one of them could only with difficulty appropriating the other. Thus people coming from the countryside and conditioned by rural routine find themselves in an estranged universe in the city, where an other routine is valid, a routine they " have to learn”

The difficulty is, that a routine is not so easy to loam, and particularly so for those we were calling "trapped people". Learning the urban routine becomes practically impossible in those cities, where such trapped people, who come from another routine, are in majority.

People, who find difficult to adapt themselves to the routine of a place they migrated to, group themselves into colonies, wherein they live in an "intermediary routine", different from the one they left behind and as well from the one which surrounds them in their new world of adoption.

Such colonies of intermediary routine within the cities is what we call "urban villages".

The phenomenon is not new. Many big towns in the past contained urban villages, from ancient Rome on to today's New York. But these urban villages were mostly either chose of ethnic communities (Chinatown, Little Italy, Tartars city etc), or those of professional groups (guilds, trades, income classes). Who did not have in the past urban villages of the unemployed outnumbering the population of the mother city, as we have them in the shantytowns in most countries of the Third World, urban village which live with an intermediary routine unprecedented In the history of modern town.

Wherever the population of urban village, is larger than that of the mother-city, the intermediary, routine at the urban villagers is important because it is going to become the “mainstream”. The intermediary routine of the urban village indicate us thus a possible urban lifestyle of the future: the new city is “in statu inventionis” in the urban village. The most fundamental characteristic of the routine in urban- villager, is the fact that urban villages are self contained.

PART 4.

Urban village in the fast growing cities of today are self contained because of two main reasons:

a) it was a part of rural routine not to rely on public services.

b) the fast growth of the city makes practically impossible for city administrations to increase public services on the rythm and scale implied by the population growth.

Thus urban villages produce their own housing on any land available (legal or illegally), produce their own food (at least partially, and using methods and tools they can attain), and they produce, individually or collectively, all household utensils and facilities they need.

In most poor urban villages, people being unemployed and earning no or little money and so can buy no or little amount of goods, the inhabitants try to produce everything they need. There are miniature kitchen gardens, a few hens and here and there a pig or a goat, rainwater coming from the roof is collected in a barrel for household uses. There are small artisans and workshops everywhere, transforming fallout of industrial civilization into useful household goods: furniture, containers, dressing, toys and even "things of beauty".

Urban villages install themselves thus into a subsistence economy, an economy parallel to the urban mainstream. All this happens as it does in a city under siege, where practically nothing enters from the outside and where people have to survive on what they, and they alone, produce. Indeed, the urban village is in many cases city under siege in the economic battle, where nearly no money enters ( a people don’t have jobs to earn it), and consequently also no goods come in, as no money is available for buying them.

An urban village lives thus largely in a parallel economy, an economy which is practically not connected to the market system. Fluctuations of the market economy are not sensed in the urban village, and the existence of urban villages has no economic impact on the market. Economic activities, as recorded in statistics, in politics, in international trade, are not concerning about nearly the half of humanity (the largest part of which are the urban villagers) who does not participate in them.

Beside the traditional economic sectors (primary or agrarian, secondary or industrial and tertiary or service sector), there is a growing sector which I called the "quaternary" sector. The production of the quaternary sector is not accounted for in statistics, as quaternary production is not remunerated in cash, but in its largest part is produced for the producer's own consumption. People belonging to this sector are officially called "unemployed" and "skillless" (and as unemployment grows both in developed and developing countries, the quaternary is a fast growing sector). The urban villages in the First, Second and Third World are the main habitat of the quaternary sector.

Urban villages are thus a "Quaternary World" within the three others.

PART 5

When told that urban village don’t benefit from most civic services, this does not mean 'that they don’t have their own services

If food growing in shanty town is a "primary sector within the quaternary sector”,and tool making etc.is a corresponding "secondary sector within the quaternary", urban village have as well their own tertiary sector: administration, security service, health service, education and so on.

Urban villages form thus a quaternary state in the state

PART 6.

If urban villages in developing countries don’t belong to the market system (people; having nothing to sell and thus no money to buy goods), this does not mean that they don’t have their internal market. This internal market is where all exchange takes place. Most of this exchange happens without using cash: it consists generally in exchanging goods against goods. A substantial part of market activity in urban villages takes the form of barter.

The barter market in the urban village is a very important phenomenon from several points of view. An economy which is independent from the main market system seems to increase poverty in the eye of an observer used to the abundance of the regular market. From a different point of view, if one considers that industrial civilization heads towards poverty, at least in the near future (because of increasing scarcity of raw materials, because of the mentality of waste built in into the civilization, because of hypertrophy of the tertiary, because of the increasing difficulty to assure commercial outlets on an exchange rate advantageous to the industrial production system, etc), then the self contained and practically self supporting urban village, which draws its survival on a subsistance economy, might have a better chance to survival than does the hyperdependent urban civilization. I used earlier the image of a city under siege to explain how functions the urban village: if the hypothesis of the industrialized world getting poorer holds, we could consider the urban villages as the lifeboats of a sinking civilization.

Urban villager, even in industrialized countries, manifest a strive towards safety, independence and solidarity. But this seemingly idealistic attitude does not mean that urban villages are necessarily collectivist, or that the principle of profit making is refused by the urban villagers. Very often idealistic intellectual make a romantically deformed idyllic image about urban villages, considering it as a naive socialist society. In reality, urban villagers; are hard hunters of profit, and the mentality one founds in urban villages in a fundamentally capitalist one. First comers to the urban village try to exploit late comers as ferociously as they can do, and the exchange rates on the internal market are approaching usury. People are used to make their living on anything available, and they don’t mind to exploit their fellow-villagers Shantytowns, the poorest form of urban villages, are not lees the scene of land speculation than are town centers, and it would be a pious illusion to imagine that land use anywhere could be exempt of speculation. Probably the only thing which could be done in order to reduce the margine of land speculation would be to reduce the "fictive scarcity" of urban land.

This consideration leads us to the re-examination of architects particular role related to the urban village phenomenon.

PART 7.

Architects' and urban designers' activities have an influence on and get an influence from the urban village phenomenon first of all in relation to land use. Land in urban; villages serves evidently for housing, but as we saw it, it is used as well for producing livelihood and for being exploited for profit through speculation. If we agree willingly, that housing and subsistance economy are positive features, we have to agree upon that capitalist profit making has to be kept within limits even in shantytowns and disagree with excessive exploitation. With, such a program we can start to examine the impact of architects and urban designers' activities upon the urban village.

Technicians such as architects and urban designers are formed in schools-organized on models characteristic for industrial civilization, even in developing countries. It follows from their formation, that, faced with the problems of the urban village, they turn to certain stereotyped technocratic solutions (technocracy often motivated by pure good intentions). Such solutions consist roughly in two kinds of programs:

a) to build perfectly finished housing "with the key on the door" in order to replace the self made house people built for themselves.

b) to procure "site and services" alone, leaving for the inhabitant the care of building their homes.

Experience in many countries seem to indicate, that both approaches have a common disadvantage: they increase speculation within the community. (N.B. I don’t have the intention in this paper to analyse both proposals in other aspects than their direct impact on the urban village phenomenon). Both finished housing and "site and services" distribute land among people in a preconceived manner: they start both from a street network predesigned before the community of the future inhabitants would arrive to the spot. Individual plots are inscribed into the meshes of the network, then distributed, according some locally accepted criteria, among people who will become thus legal owners of the respective plots. This operation defines practically everything ahead what will facilitate land speculation: a plot gets it speculative value resulting from its position within the street network and from the social status of the owners of the neighbouring plots. The urban village is thus predetermined even before its coming into existence.

Such a predeterminated plan makes generally internal land speculation become excessive, and the normal development of the urban village is thus endangered.

FIG. A.

A better way to proceed would be to follow a land occupation pattern traditional in many countries. According thin pattern the village's land is considered as public land, on which each family can construct its roof (in the literal sense of the word). The land covered by the roof becomes the property of those who built the roof, and they have the right to the access to their house under the roof: nobody in the village cannot construct in a manner which would obstruct this access. All the land around the house is considered free and to be used either as public space or as land for somebody else's roof. This pattern of land use admits interstitial constructions almost everywhere among the already constructed houses, and there in no determined traffic network in the settlement except the one that installs itself through custom. The fact that there is no predetermined plan and predetermined neighbours, makes land speculation to stay in limits. Indeed, the houses "float" in public space, the center of the village shifts with the way how the inhabitants circulate in their village. Generally speaking, such villages are better off than the predetermined ones.

FIG.B .

The attitude of planning ahead of the technician who distributes land in the form of predeterminated individual plots is working, in spite of his good intentions, against the social goal he endeavours, and pushes the urban villagers towards a development which is contrary to their survival techniques without replacing these techniques by better ones (as land speculation might b a provisory income source but surely is not a guarantee of survival). On the other hand, the system of getting the right to land by constructing one's roof (practice existing in most Moslem countries, particularly in those which were parts of the Ottoman empire), leaves possible for people to organize their settlement without base their survival on speculation.

The second remark, not less important, concerns land useable for subsistence farming: unbuilt land has to be reserved, as much as possible, for food growing. It is more important to keep land free for food, than for cars, particularly as people in urban villages generally have no cars. Food growing is more efficient if the gardens are not too far from the house, and if the gardens are fenced or closed in by mud walls, for example, against thieves. The gardens themselves can be either scattered, or be clustered together in one complex. In this latter case, use right of individual garden plots in the complex rotate yearly among the inhabitants (a praxis usual in many Moslem countries): such a complex is the "food factory" of the urban village.

These images about the different land-use pattern are mentioned here only as examples: the important is the principle, that the architect and the urban designer has to become conscient about priority of the land use pattern, and that even seemingly unfinished design ("site and services", for example) might determine an undesirable development. As the architect and the urban designer are the middlemen between the urban village community and the local administration, it would seem right that he should persuade this latter to look always for the less rigid solution when intervening for urban villages. Acquisition of land through a constructive act is better than through a piece of administrative paper, and people who build a roof and work in a garden are more useful to society than those who make commerce of abstract rights. So let the urban village adapt the physical structure of the settlement to the existing social reality.

Understanding land use patterns could be the architect's first positive contribution to the problem of urban villages.

PART 8.

Another problem, and not the least, is that of status exteriorization. When people come to town looking for economic advantages and for better status (as told in the first sections of this paper) and they don’t find either, they are looking for substitute solutions. Appropriate land use can assure, if not economic advantages, so at least survival. But, what about status?

Status is extremely important for people: they are ready to make even economic sacrifices in order to obtain it. In every community status follows some hierarchical rules, and status inside the community is considered by people as prioritary to status outside it. Internal status is something what people want to exteriorize, thus every society invents and uses its particular status symbols.

Industrialized civilization introduced wealth as the most important status symbol. Wealth as status symbol is inaccessible for the quaternary inhabitant of the urban village, but wealth can as well be mimicked. Symbols of wealth are often decorating wall paper of poor people's houses, in order to show the status of the- house's owner. For example, in many countries mud walls are decorated as if they were built in stone or bricks; in other places bamboo structures similar to TV antennas are fastened on the roof, etc, Status symbols can show also other qualities than wealth; nobles or trade. Notables and merchants have often particular distinctive symbols, on their house or on their dress, indicating thus to people what is the respect due to them. For example, in certain Moslem countries; people who performed the holy pilgrimage to Mecca, paint on their front wall the epic story of their journey: this distinction turns a humble mud hut into a palace in the eyes of the community.

Embellishing a house provides a status symbol for its inhabitants and making a house beautiful is not necessarily an expensive operation. Inventing status indicating decoration, introducing such decoration into the community, might be a useful and noble task for architects. Making the urban village beautiful in the eyes of its inhabitants is both a social und an architectural act. There is a lot to do in this direction.

PART 9

But the architect has other roles too to make himself useful for the urban villager, beside thus ones already mentioned (softening land use and inventing status symbols). I-hint here particularly to that role I was calling in another paper that of the "barefoot architect": the formation of a now para-technician of architecture.

Urban design or plans of individual houses in the urban villages are not likely to be done by architects: architects' services, as understood in actual context, cannot be afforded by poor people. Thus the designer who will be active in urban villages will be people of the community: they are the "barefoot architect". But this barefoot architect has to learn certain things and there are no schools where he could study.

People in urban village are generally good craftmen, but it is the building techniques what they might need to learn. The knowledge lacking is not even how to dispose with what the architect calls space but simply the method permitting for the bare foot architects to find out how can be an area organized for people living in a certain way not similar to their routine before coming to the city. There are no recipes for such solutions, and the methods proposed could serve only to make invention easier.

The same remark is valid for the other topics barefoot architects would bo supposed to know, concerning subsistance farming, water management, sewers etc. There’s science necessary for the barefoot architect could be formulated in very simple form and taught in primary school simple form and taught in primary school (exactly as it happen with reading, writing, counting, health care and cooking). Any primary school teacher could be charged with the education of barefoot architects (if it will not be the teacher himself who would assume this task): the principal condition of this training would be to have simple booklets treating about these topics and preparing the teacher for his task. Such booklets have to be written in a very simple language, should contain much visual explanations, should be easy to produce, easy to handle and easily accessible for the broadest social layers.

Actually, with UNESCO I am preparing such teaching material for the use of urban villages. What we prepare is more a canvas than a book, as it is supposed to be re-adapted to local reality, which is differing from place to place.

There is the story about what to give for a man in need: is it better to give him a fish, or is it better to teach him to fish? Perhaps the right formula could be to give him a fish in order to make him survive for the time he could learn fishing, and in the same time to teach him how to catch another fish...

PART 10.

Urban villages are, as we saw,a product of a world crisis. In spite of this origins,urban village,might be a form of settlement which might be related to our future.Inhabitants of urban villages are called marginals in contradiction to the fact that they form the majority in today world, they are doing what they do not because of their convictions, but out of necessity. Once the necessity will ease, they probably will not continue theirpraxis; but the necessity do not seem to disappear from the horizon, and as it might keep long time to living with it, humanity might be so much accustomed to that praxis learnt under its rule will be followed for a long period after it will be gone. Thus urban villages, even if they will disappear after a while, could introduce an impact, on architecture (of a city ), like did fortresses longtime after they got out of fashion.We might find an unprecedented model in the community life, in the praxis, in the techniques of poor urban villages in developing countries. There were other urban villages before our century too, but ours are becoming a new social event intermingled as they are with, industrial civilization.

Architects and urban designers have to prepare themselves to meet the largest clientele that ever existed. But, this clientele is not composed by classical customers, so architects and urban designers have to find a new role and a new modality of collaboration with people. The barefoot architect might represent the "missing link" between us and a new architecture...

Paris, 5.6.79

Yona Friedman seorang Arsitek Perancis kelahiran Budapest Hongaria 5 Juni 1923

dari: UIA SEMINAR ON HABITAT JAKARTA 1979

Selayang pandang arsitektur dunia ke depan

2011-03-13T00:09:00.000-08:00

1. Ternyata Ada pertunjukan off Broadway yang berlatar belakang starchitecture: "The Bilbao Effect "yang pertunjukannya dimulai musim semi ini.

2. Venue olympiade 2012 di London akan berkebalikan dengan Venue Olympiade di Beijing yang bertaburan dengan ikon ikon arsitektur.

Di London semua venue ( kecuali satu karya Hadid) akan dibuat pragmatis, bersifat sementara , akan dimanfaatkan bagi publik kelas menengah setelah selesainya pesta olah raga dunia itu.

3. Arsitektur di Olympiade London itu juga akan mencerminkan landscape starsitektur dunia saat ini yang cenderung ke pemecahan problem urban Dan lingkungan ketimbang " great spectacle. :

Baca: http://www.newsweek.com/2010/06/11/starchitecture-a-modest-proposal.html#

ARSITEKTUR SEBAGAI SENI STRUKTUR

2011-02-11T23:02:00.000-08:00

Pengantar: Justru dari seorang ahli struktur datang keinginan untuk meluruhkan seni struktur dan Arsitektur. Apakah para arsitek kurang menyadari bahwa sejak konsepsi sebuah karya arsitektur seharusnya larut dalam sistim strukturnya. Bila kita melihat kebanyakan proyek proyek arsitektur yang sedang dibangun dan dalam tahap selesai struktur, akan terlihat jelas bahwa struktur dan arsitekturnya punya konsep sendiri sendiri, seperti terlihat pada proyek gedung Bakrie Tower diatas.

Sebuah makalah yang dibacakan dalam rangka Kongres nasional IAI ke 3 dan Ulang tahun ke 25 IAI, September 1985

Oleh : Prof DR. Wiratman Wangsadinata

BAGIAN l.

PENGERTIAN ARSITEKTUR.

Istilah "arsitektur" berasal dari bahasa Yunani, yaitu dari suku kata "arkhe" yang berarti "asli" dan suku kata "tekton" yang berarti "kokoh". Jadi, dalam pengertiannya yang semula "arsitektur" dapat diartikan sebagai sesuatu cara asli untuk membangun secara kokoh. Memang sejak manusia keluar dari gua-guanya untuk membangun, apakah itu rumahnya atau tempat peribadatannya, ia terus-menerus bergulat melawan kekuatan-kekuatan alam: gaya tarikan bumi, hembusan angin kencang, goncangan gempa, teriknya sinar matahari atau dinginnya salju. Melalui proses coba-mencoba (trials and errors) selama bergenerasi-generasi terbentuklah suatu tradisi membangun yang khas (yang asli) dengan menggunakan bahan-bahan tertentu dengan cara-cara tertentu, sehingga menghasilkan bangunan-bangunan yang kokoh terhadap kekuatan-kekuatan alam sekitarnya. Kemudian, karena kesadaran akan keindahan merupakan naluri alami manusia, maka ke dalam semua tradisi membangun masuklah unsur estetika atau unsur seni tertentu yang mewarnai ciri arsitektur pada kurun-kurun waktu tertentu, Adalah konsekwensi logis bahwa sejak awal perkembangan peradaban manusia, seorang arsitek merupakan tokoh masyarakat yang unik : ia adalah seorang teknokrat dan seorang seniman sekaligus seorang perancang dan seorang akhli membangun sekaligus. Personifikasi arsitek seperti ini mencapai puncaknya pada diri Michelangelo, yang dalam zaman Renaissance menjelmakan dirinya sebagai perancang, pembangun, pelukis dan pematung sekaligus (a.l. pada Gereja St. Petrus di Roma).

Berpangkal pada pengertiannya seperti dikemukakan di atas, arsitektur telah berkembang sesuai dengan perkembangan lingkungannya. Di Eropa misalnya, dimana faktor-faktor kekuatan alam tidak terlalu berpengaruh terhadap kekokohan struktur bangunan yang dibangun dengan cara tradisional, pengertian arsitektur mengalami perubahan. Unsur seni (art) yang masuknya ke dalam pengertian arsitektur justeru terjadi belakangan, malah semakin menonjol, sebaliknya unsur strukturnya semakin memudar. Dengan berkembangnya teknologi, termasuk teknologi membangun, timbullah reaksi terhadap perkembangan arsitektur demikian.

Sekelompok pemikir ingin mengembalikan arsitektur ke dalam relnya yang semula dengan menyatakan bahwa arsitektur adalah jalur insinyur dan bukan Jalur seniman. Maka timbullah pertentangan pendapat mengenai isyu ini yang tak ada habis-habisnya sampai masa kini yang telah melanda hampir seluruh dunia (Ecole des Beaux Arts vs. Ecole Polytechnique di Perancis ; Harvard vs MIT di Amerika Serikat ; dsb. termasuk di Indonesia.

Di Jepang perkembangannya lain sama sekali. Lingkungan alami yang kejam dan ganas yang setiap saat mengancam kelangsungan hidup manusia dengan gempa-gempa dahsyat yang dapat menyerang setiap saat dan taifun-taifun kencang yang datang secara berkala, telah menanamkan dampak yang kuat dalam perkembangan arsitektur. Arsitektur adalah urusan insinyur dan bukan urusan seniman. Architectural Institute of Japan (A.I.J.) adalah lembaga tertinggi di Jepang yang sampai saat ini mengurusi segala hal ikhwal mengenai bangunan. Tetapi yang diurus bukanlah urusan seni melainkan urusan struktur. Lembaga ini adalah yang menerbitkan berbagai peraturan mengenai perencanaan bangunan tahan gempa, peraturan beton, baja,- kayu dan segi-segi struktur lainnya.

Bagaimana sekarang di Indonesia? Seperti telah dikemukakan di atas, Indonesia telah ikut terseret ke dalam pertentangan isyu apakah jalur arsitek itu jalur Insinyur ataukah jalur seniman. Hal ini dapat dimengerti, mengingat para pendiri fondasi bagi perkembangan arsitektur di Indonesia adalah orang-orang Belanda yang dengan sendirinya sangat terpengaruh oleh perkembangan arsitektur di Eropa (Karsten, MacLaine Pont, Van Romondt, Dicke, dll.). Yang Jelas adalah, bahwa perkembangan teknik struktur di Indonesia relatif lambat masuknya, sehingga. tidak sempat berintegrasi dengan baik ke dalam perkembangan arsitektur. Tidak mengherankan, bahwa sempat terjadi pembudayaan konsep-konsep bentuk bangunan dari Eropa yang tidak cocok dilihat dari ketahanannya terhahadap gempa. Suatu contoh yang sangat menyolok yang kiranya sempat membekas pada arsitek-arsitek Indonesia adalah kecenderungan yang salah untuk menggambar/merencanakan kolom-kolom bangunan berbentuk persegi-panjang, yang seperti kita ketahui hanya mempunyai kekuatan yang besar dalam satu arah saja. Hal ini terjadi, karena mereka tidak sempat diajari, bahwa gempa itu bisa terjadi dari segala arah. Andaikata pengertian struktur telah disadarkan dengan tepat, seyogyanya kolom-kolom bangunan itu direncanakan berbentuk bulat atau bujur sangkar-(bukan persegi panjang), karena bentuk demikian mempunyai kekuatan yang (praktis) sama ke segala arah.

Kembali kepada isyu apakah arsitek itu jalur insinyur ataukah Jalur seniman, di Indonesia terjadi suatu perkembangan tersendiri. Secara formal para arsitek lulusan Universitas diberi gelar "insinyur" (Ir). Secara operasional, pengertian arsitektur dl Indonesia dewasa ini kiranya dapat dilukiskan sebagai berikut :

- Tugas utama dari arsitek adalah memecahkan masalah kebutuhan manusia modern beserta lingkungannya dengan menciptakan ruang dan bentuk yang memadai (Nuttgens, 1980: Architecture is an expression of human experience in the creation of usable space).

- Namun disadari benar, bahwa kekuatan struktur (dan segi-segi teknologi lainnya) harus ikut terpecahkan dan ini adalah tugas para akhli yang bersangkutan.

Bahwasanya kelayakan struktur hanya merupakan unsur pemikiran kedua yang komplementer bagl arsitek seperti yang dilukiskan di atas, kiranya dapat tercerminkan oleh pernyataan-pernyataan berikut dari tokoh-tokoh arsitek kita, yang telah penulis kutip dari Eko Budihardjo (1983) :

Adhi Mursid ( hal. 31) :

Arsitektur yang kita huni ini punya peran banyak. ia merupakan manifestasi dari perilaku hidup kita sehari hari, cermin dari kebudayaan kita. ia juga jadi petunjuk dari tingkat perasaan artistik yang kita miliki.

Silaban ( hal. 84)

"Tidak perlu meniru-niru bentuk khas Toraja, Minangkabau, Bali, Batak dan sebagainya untuk mengusahakan terciptanya arsitektur Indonesia. Kita jangan ambil bentuknya tetapi jiwanya yang banyak menunjukkan ciri-ciri ketropisan*. Hal-hal yang memperhitungkan lebatnya hutan tropis, panasnya matahari dan tentunya memperhitungkan adat-istiadat yang pada hakekatnya tidaklah berupa sesuatu yang statis, melainkan berkembang dari periode ke periode".

Sidharta (hal. 93 dan 94) :

"Arsitektur adalah seniguna, karena dia menyelesaikan persoalah fungsional, persoalan kemasyarakatan".

"Arsitektur adalah seniguna yang khusus, karena arsitektur merupakan kerangka ruang untuk kehidupan kita.

Hindro T. Soemardjan (hal. 107 - 108) :

"Arsitektur sebagal suatu karya kesenian hanya bisa tercapai dengan dukungan masyarakat yang luas, berbeda dengan karya seni-lukis atau seni-patung misalnya yang bisa terlahir hanya dengan usaha satu orang seniman saja.untuk melahirkan karya arsitektur diperlukan selain. Arsitek, Ahli-ahli tehnik lainnya industri bahan, sekelompok pelaksana, teknologi, dana dan lain-lain. Oleh karenanya patutlah dikatakan, bahwa Arsitektur adalah pengejawantahan (manifestasl) dari kebudayaan manusia. Atau dengan kata lain, Arsitektur selalu dipengaruhi oleh kebudayaan masyarakatnya.

Wastu Praganta (hal.159) :

"Arsitektur adalah bagian yang integral dari pengembangan kebudayaan, maka segenap perwujudan dari keseluruhan hasil pemikiran (logika), kemauan (etika) serta perasaan (estetika) manusia dalam rangka pengembangan kepribadian bangsa".

Pandangan profesional para tokoh arsitek Indonesia seperti diungkapkan di atas mencerminkan juga sistim pendidikan arsitek di Indonesia, dimana pembahasan masalah struktur tidak cukup terintegrasikan ke dalam pembahasan masalah bentuk dan ruang. Penulis sebagai perencana struktur sangat ingin melihat kesadaran struktur yang lebih kuat dalam diri rekannya para arsitek. Betapa tidak, karena kita ini hidup dl bumi persada Indonesia yang walaupun dikaruniai Allah S.W. T. dengan kesuburan tanah dan kenyamanan iklim tropis, namun kita juga mengalami rata-rata 400 gempa tiap tahunnya. Penulis ingin, menginterpretasikan pemecahan arsitektur sebagai inherent dengan pemecahan strukturnya sekaligus inilah pula pengertian. "arsitektur sebagai seni-struktur" yang penulis maksudkan didalam dudul dari makalah ini.

Barangkali ada baiknya untuk akhirnya kita rumuskan pengertian arsitektur seperti yang penulis maksudkan itu. Untuk itu penulis telah menemukan suatu definisi yang kiranya cocok di dalam Encyclopedia Britannica sbb. :

Architecture is the art and the technique of building, employed to fulfill the practical and expressive requirements of civilized people. The characteristics that distinguish a work of architecture from other man-made structures are :

(1) Its suitability to use by human beings in general and its adaptability to particular human activities.

(2) The stability and permanence of its construction.

(3) Its communication of experience and ideas through form.

Dalam definisi di atas, kebutuhan manusia. kekuatan struktur dan bentuk diucapkan dalam satu nafas sebagai satu kesatuan pengertian tentang arti arsitektur

BAGIAN 2.

KESADARAN STRUKTUR SEBAGAI BEKAL UTAMA BAGI ARSITEK.

Mungkin masih tetap akan diperdebatkan, bahwasanya kesadaran yang mendalam tentang struktur merupakan prasyarat bagi seorang, arsitek untuk menghasilkan karya arsitektur yang indah. Penulis sama sekall tidak meragukan kebenaran dari pernyataan ini. Mungkin pendapat ini adalah subyektif, karena subyeknya dilihat dari kacamata seorang perencana struktur, tetapi naluri manusia pada umumnya adalah cukup tajam dan peka untuk mendeteksi kelainan-kelainan struktur, sehingga karenanya serta-merta merubah citra keindahan dari suatu karya arsitektur. Beberapa contoh kiranya dapat menjelaskan hal ini:

Parthenon di Athena biasa disebut-sebut sebagai karya arsltektur pra-Roman yang paling indah. Walaupun dari segi konfigurasl strukturnya adalah baik terhadap pengaruh gempa,tetapi dari segi sistim adalah salah. Sistim struktur tersebut yang berupa kolom dan balok adalah cocok untuk struktur kayu dan tidak- cocok untuk struktur batu alam (marmer). Balok-balok horisontal dari batu alam tidak akan dapat menahan lentur yang tinggi dan karenanya peka terhadap beban-beban berat. Perasaan takut ambruk menghantul si pengunjung yang bernaluri tajam. Perasaan yang sama akan klta alami bila kita mengunjungi candi kebanggaan kita, Borobudur. Balok-balok horisontal dari batu alam andesit tersusun lepas sebagai kantilever-kantilever bebas membentuk gerbang-gerbang masuk ke Aruphadhatu. Sistim demikian kecuali mudah labil juga tidak tahan lentur. Pengunjung yang bernaluri kuat akan merasa was-was bila melalui di bawahnya.Perasaan-perasaan risau seperti disebut di atas dengan sendirinya mempengaruhi citra keindahan dari bangunan yang diamati.

Contoh sebaliknya adalah arsitektur Gothic, dimana sifat batu alam yang tidak tahan lentur dipakai secara tepat dalam sistim lengkung (busur) atau kubah. Seperti diketahui, dalam lengkung atau kubah hanya terjadi tegangan-tegangan tekan. Tidak mengherankan, bahwa dengan memanfaatkan efek lengkung ini dapat dibentang jarak-jarak sampai puluhan meter. Perasaan aman dengan kesan kokoh dari lengkung-lengkung dan kubah-kubah pada katedral-katedral Gothic (a.l. Notre Dame) menambah perasaan kagum dan haru kepada keindahan yang disampaikan oleh bangunan-bangunan ini.

Contoh di atas sekaligus menunjukkan betapa cocoknya struktur kubah sebagai struktur cangkang (shell) untuk membentangi ruang-ruang luas, karena hanya memerlukan pengerahan kekuatan tekan yang secara alamiah tersedia dalam semua bahan bangunan. Bila sistim kubah lantas kita gantung sebagal kantilever, maka hal ini secara prinsip adalah salah. Kecuali struktur cangkangnya akan mengalaml tegangan tegangan tarik, sesuatu yang digantung memberi kesan yang berat.

Kesalahan inilah yang terjadi pada Gedung DPR-MPR kita. Kiranya banyak di antara kita yang saling bertanya dalam hati apakah sayap kubah itu tidak akan jatuh? Barangkali sedikit diantara kita yang mangetahui, bahwa akhirnya seluruh keliling tepi bebas kubah tersebut diberi kolom-kolom penyangga tersembunyi,karena analisa gempa yang seksama telah menunjukkan bahwa akibat gempa yang kuat sayap kubah tersebut benar-benar akan jatuh bila tidak disangga oleh kolom-kolom tersebut. Penyelesaian struktur secara tambal sulam ini tentu tidak memuaskan semua pihak terutama arsiteknya sendiri.

Contoh lain dari tahun-tahun belakangan yang tak boleh kita lupakan adalah keindahan yang kita rasakan bila kita mengamati bangunan-bangunan karya Felix Candela dan Pier Luigi Nervi. Hal itu tidak lain karena ketepatan struktur, keindahan bentuk dan keserasian fungsional membaur manjadi satu kesatuan yang menerbitkan perasaan kekaguman tak henti-hentinya pada pengamat

Dari contoh-contoh di atas kiranya cukup jelas bahwa ketepatan struktur merupakan prasyarat bagi keindahan suatu karya arsitektur. Pendidik ternama Mario Salvadori (Salvadori, Heller, 1963) mengungkapkan hal ini sebagai berikut:

"We may thus conclude that a knowledge of structures on the part of the architect is, to say the least highly desirable and that correctness of structure cannot but add to the beauty of architecture".

Apabila sejauh ini ketepatan struktur kita kaitkan dengan keindahan hasil karya arsitektur maka di daerah gempa yang penting seperti Indonesia ini, ketepatan struktur juga merupakan prasyarat bagi ketahanannya terhadap gempa. Ketahanan struktur terhadap gempa terutama ditentukan oleh baik-buruknya konfigurasinya. Karena konfigurasi berkaitan erat dengan pengembangan bentuk dan ruang, seyogyanya para arsitek memahami betul persoalannya. Kita boleh bersyukur bahwa sebegitu Jauh bangunan-bangunan penting tinggi dan besar baru bermunculan di sekitar Jakarta yang kebetulan terletak di wilayah gempa yang tidak terlalu berat (Wilayah 4), sehingga penyimpangan-penyimpangan sedikit dari prinsip-prinsip konfigurasi struktur tahan gempa tidaklah terlalu berpengaruh terhadap kelayakan struktur secara menyeluruh. Akan tetapi apabila kita akan mulai membangun secara besar-besaran di bagian-bagian lain dari Indonesia yang termasuk dalam wilayah gempa yang lebih berat seperti misalnya di Sumatra Barat, Irian Jaya. dll., maka konfigurasi struktur akan memegang peranan yang panting dalam menentukan daya tahan struktur terhadap gempa. Bagaimana pentingnya konfigurasi, Henry Daegenkolb ( Arnold, Reitherman, 1982) menyatakan sebagai berikut:

"If we have a poor configuration to start with. all the engineer can do is to provide a band-aid — Improve a basically poor solution as best as he can. Conversely. If we start off with a good configuration and a reasonable framing scheme, even a poor engineer can't harm its ultimate performance too much. This last statement Is only slightly exaggerated".

Dalam daftar pustaka pada akhir dari makalah ini dicantumkan sejumlah judul buku yang secara jelas dan lengkap menguraikan struktur-struktur tepat guna serta konfigurasinya. Uraian-uralan tersebut kiranya mudah dapat difahami oleh para arsltek karena memang khusus ditulis untuk dan beberapa diantaranya juga oleh arsltek. Banyak kiranya manfaat yang dapat dipetik oleh para arsltek Indonesia dari tulisan-tulisan tersebut. Kepada para pendidik penulis ingin menganjurkan agar mencantumkan judul-judul buku tersebut sebagai literatur wajib bagi mahasiswa arsltektur dan sipil. Mengapa juga bagi mahasiswa sipil ? Tak lain untuk memberi pengertian bersama tentang konsep konfigurasi struktur ruang dan bentuk, sehingga dapat memperkecil jurang pemisah yang sering dikatakan terjadi di antara arsitek dan insinyur.

Bila kita pelajari bangunan-bangunan tradisional yang telah diwariskan oleh nenek moyang kita di seluruh pelosok tanah air kita, maka semuanya itu ternyata mempunyai ketahanan yang baik terhadap gempa. Hal ini terjadi tak lain dan tak bukan karena sistim dan konfigurasi strukturnya memberi peluang untuk itu. Marilah kita mengambil hikmah dari kenyataan ini

P U S T A K A.

1. Arnold, C. Reitherman, R.(1982) "Building Configuration Seismic Design", John Wiley, 1982.

2. Budihardjo, E, (1983): "Menuju Arsitektur Indonesia", Alumni, 1983.

3. Fisher, R.E. (1960): "Engineering For Architecture", Mc Graw Hill, 1960.

4. Lin, T.Y.: Stotesbury, S.D. (1981): "Structural Concepts And Systems For Architects And Engineer", John Wiley. 1981.

5. Nuttgens, P. (1980): "The World's Great Architecture", Hamlyn Publishing Co, 1980.

6. Salvadori, M.: Heller. R. (1963) : "Structure In Architecture", Prentice-Hall-Maruzen, 1963.

7. Salvadori, M. (1980): "Why Buildings Stand Up". Norton&Co.1980.

8. Schodek, D,L.(1980). “Structures", Prentice Hall,1980

Prof. DR. Wiratman Wangsadinata adalah pendiri P.T. WIRATMAN & ASSOCIATES, Jakarta dan INKINDO

Courtesy of : Prof DR Wiratman W dan Ikatan Arsitek Indonesia

Saksikan sebuah karya arsitektur yang luruh dengan konsep strukturnya:

http://www.youtube.com/watch?v=GGUw5v6tsIY

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DAFTAR

2010-12-25T02:53:00.000-08:00

Meskipun merupakanjabatan politik dan mempunyai wewenang wilayah yang luas, seorang gubernurjenderal dimasa VOC merupakan pegawai perusahaan yang biasanya memulai karirnyadi perusahaan ( i.e. VOC) dengan pangkat mulai dari juru tulis (klerk),pemegang buku ( boekhouder), juru beli muda ( onderkoopman) juru beli (koopman), kepala juru beli tingkat dua ( tweede opperkopman) hingga kepala jurubeli utama ( erste opperkopman). Selain itu beberapa jabatan bisa dipangkumulai dari kepala kantor cabang VOC ( yang berada di Afrika Selatan , India,Ceylon/ Srilangka , Malaka, Sumatra , Jawa, Maluku, Jepang hingga BenuaAmerika) hingga Anggota Dewan Hindia Belanda sebelum akhirnya menjabat gubernurjenderal sebagai jabatan tertinggi. Dari 33 gubernur jenderal VOC di HindiaBelanda 23 orang meninggal di Batavia dalam jabatan

1. 1609-1614 PIETER BOTH

2. 1614-1615 GERARD REYNST

3. 1616-1619 Dr. LAURENS REAEL
4. 1619-1623 JAN PIETERS ZOON COEN

5. 1623-1627 PIETER DE CARPENTIER

6 1627-1629 JAN PIETERS ZOON COEN
7. 1629-1632 JACQUES SPECX

8. 1632-1636 HENDRIK BROUWER

9. 1636-1645 ANTONIO VAN DIEMEN

10. 1645-1650 CORNELIS VAN DER LIJN

11.1650-1653 CAREL REYNIERSZ

12.1653-1678 JOAN MAETSUYKER

13.1678-1681 RIJCKLOF VAN GOENS

14.1681-1684 CORNELIS SPEELMAN

15.1684-1691 JOANNES CAMPHUYS

16.1691-1704 WILLEM VAN OUTHOORN

17.1704-1709 JOAN VAN HOORN

18.1709-1713 ABRAHAM VAN RIEBEECK

19.1713-1718 CHRISTOFFEL VAN SWOLL

20.1718-1725 HENRICUS ZWAARDECROON

21.1725-1729 MATTHEUS DE HAAN

22.1729-1732 DIEDERIK DURVEN

23.1732-1735 DIRK VAN CLOON

24.1735-1737 ABRAHAM PATRAS

25.1737-1741 ADRIAAN VALCKENIER

26.1741-1743 JOHANNES THEDENS

27.1743-1750 GUSTAAF WILLEM baron VAN IMHOFF

28.1750-1761 JACOB MOSSEL

29.1761-1775 PETRUS ALBERTOS VAN DER PARRA

30.1775-1777 JEREMIAS VAN RIEMSDIJK

31.1777-1780 REYNIER DE KLERK

32.1780-1797 WILLEM ARNOLD ALTING

33. 1797-1801 PIETER GERHARDUS VAN OVERSTRATEN

Gubernur jenderal pemerintahan Hindia Belanda ( Nederlandsch-Indie) biasanya memulai kariernya sebagai pegawai sipil di pemerintahan Kerajaan Belanda dan diangkat oleh ratu atau raja Belanda di Nederland, kemudian berangkat ke Batavia. Namun ada juga yang melalui karier militer seperti Van den Bosch, De Eerens dan Van Heutz. Dari 32 gubernur jenderal Hindia Belanda ( non VOC) 3 orang meninggal di Batavia.

34.1801-1805 JOANNES SIEBERG

35.1805-1808 ALBERTUS HENRICUS WIESE

36.1808-1811 HERMAN WILLEM DAENDELS

37.1811 -1811 JAN WILLEM JANSSENS

38.1811-1816 Earl of MINTO- RAFFLES

39.1816-1826 GODERT A. G. P. baron VAN DER CAPELLEN

40.1826-1830 LEONARD P. J.burggraaf DU BUS DE GISIGNIES

41.1830-1833 GRAAF JOHANNES VAN DEN BOSCH

42.1833-1836 JEAN CHRETIEN BAUD

43.1836-1840 DOMINIQUE JACQUES DE EERENS

44.1840-1844 PIETER MERKUS

45.1845-1851 JAN JACOB ROCHUSSEN

46.1851-1856 ALBERTUS J. DUIJMAER VAN TWIST

47.1856-1861 CHARLES FERDINAND PAHUD

48.1861-1866 LUDOLF A.J.W.baron SLOET VAN DE BEELE

49 .1866-1872 PIETER MIJER

50.1872-1875 JAMES LOUDON

51.1875-1881 JOHAN W. VAN LANSBERGE

52.1881-1884 FREDERIK 's JACOB

53.1884-1888 OTTO VAN REES

54.1888-1893 CORNELIS PIJNACKER HORDIJK

55.1893-1899 Jkhr. CAREL H.A. VAN DER WIJCK

56. 1899-1904 W. ROOSEBOOM

57.1904-1909 J. B. VAN HEUTSZ

58.1909-1916 A.W.F. IDENBURG

59.1916-1921 J.P. graaf VAN LIMBURG STIRUM

60. 1921-1926 Dirk FOCK

61.1926-1931 Jkhr. Mr. A.C.D. DE GRAEFF

62.1931-1936 Jkhr. Mr. B.C. DE JONGE

63.1936-1941 Jkhr. Mr. A.W.L.TJARDA VAN STARKENBORGH STACHOUWER

1. Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: BOTH

2010-12-25T02:37:00.000-08:00

1609-1613

PeterBoth lahir di Amersfoort pada tahun 1568. Masa awal kehidupannya, apalagitanggal lahirnya tidak begitu diketahui, namun di tahun 1599 pada usia sekitar31 tahun dia sudah menjadi Admiral pada perusahaan dagang Brabant (BrabantcheCompagnie atau dikenal juga dengan Nieuwe Compagnie, salah satu perusahaan cikalbakal VOC) dan pada tahun itu juga dia berlayar ke Hindia Timur ( Nusantara)dengan 4 kapal dagang.

Padasaat VOC yang baru berdiri ( 1602 ) berniat mengembangkan administrasinya di Nusantara Pieter Both ditawari menduduki jabatangubernur jenderalnya yang pertama. Dia menjabat gubernur jenderal dari 19Desember 1610 hingga 6 November 1614. Untuk mengemban tugasnya, Pieter Both harus berlayar sejauh lebih kurang 11.037 mil laut (20.440km) selama 10bulan dari negeri Belanda ke Nusantara dengan 8 kapal dan mendarat di Bantenpada tanggal 19 Desember 1610.

Padamasa pemerintahannya dia mengadakan perjanjian dengan bangsa bangsa di Maluku, menduduki Timor dan mengusir Spanyoldari kerajaan Tidore. Dalam rangka membangun pusat administrasi VOC di tempat yangsekarang di sebut Jakarta, dia mendapat izin dari pangeran Wijaya Kramauntuk mendirikan loji di muara sungai Ciliwung. Menurut kontrak perjanjian 12November 1610 meliputi sebidang tanah yang luas-nya 50 X 50 vadem (1 vadem = 6 kaki atau kira-kira 1, 69 meter).Perjanjian itu ditulis dalam 2 bahasa : bahasa Melayu berhuruf Arab gundul dandalam bahasa Belanda.berhuruf Latin . Dalam versi Belanda tertulis " ... of grooter Indien sulx van noode hadden". . . yang artinya: .... “apabila hal demikian dianggap perlu” ....ini merupakantambahan sepihak dari kontrak itu.

Tanahini di kemudian hari menjadi kastil Batavia sebagai pusat kompeni di seluruh Asiadan kini menjadi sebuah metropolis dengan penduduk lebih dari 8 juta.

Setelahmenyerahkan jabatannya ke Gerard Reynst, salah satu pendiri BrabantcheCompagnie, dia kembali ke tanah airnya dengan kapal "Banda" dan 3kapal lainnya dengan muatan senilai 4,5 juta Gulden ( nilai waktu itu) padatanggal 2 Januari 1615. Namun pada tanggal 6 Maret 1615 dan belum setengahperjalanan, setibanya diperairan kepulauan Mauritius, 900 km sebelah TimurPulau Madagaskar, 2 kapalnya lenyapbersamanya.

2. Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: REYNST

2010-12-25T02:30:00.000-08:00

1613-1615

GerardReynst lahir di Amsterdam dari ayah Pieter Reynst seorang pembuat sabun dan ibuTrijn Sijverts. Tahun 1599 Reynst dengan modal kapal yang dia miliki mendirikanperusahaan dagang bernama Brabantsche Compagnie yang pada tahun 1600 berubahnamanya menjadi Vereenigde Compagnie de Amsterdam yang kemudian pada tahun 1602bergabung dengan dengan pedagang lain membentuk VOC . Dengan demikian dia termasukpendiri dan pemilik saham VOC dan menjadisalah satu anggota Dewan XVII, Dewan yang secara menyeluruh mengendalikan VOC.

Gerard Reynst disumpah sebagai gubernur jenderal VOC pada tahun 1613 untuk masajabatan 5 tahun dengan gaji f. 700,- dan uang makan F 1000 per bulan.Pengangkatannya di tanda-tangani oleh Prins Mauritius. Namun praktis dia hanyamengemban jabatannya sekitar setahun karena dia meninggal dalam jabatan .Disamping itu perjalanan menuju Hindia Belanda untuk memulai tugasnya sajamemakan waktu 18 bulan. Dia berangkat ke Hindia Belanda pada 2 Juni 1613 dengankapal "Amsterdam" dan tiba di Banten 4 November 1614. Dia sempat memperolehpenghargaan dari Dewan XVII/ herren de zeventien berupa kalung dan lencanaemas. Gerard Reynst meninggal di Jakarta pada 7 Desember 1615. Tak banyakpencapaiannya saat dia mengendalikan VOC di Hindia Belanda.

3. Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: REAEL

2010-12-25T02:29:00.000-08:00

1616-1618

Dr.Laurens Reael lahir di Amsterdam 22 Oktober 1583. Kuliah hukum di UniversitasLeiden Dia berangkat dari Texel ke Hindia-Belanda sebagai komandan kapal dagangVOC. Pada tanggal 6 Agustus 1619 kembali ke Belanda sebagai nakhoda kapal"de Eenhoorn". Dr. Reael mendapat penghargaan medali emas dari DewanXVII. Jabatan-jabatan yang diduduki kemudian antara lain sebagai anggota DewanXVII di Amsterdam, Duta Republik Belanda Serikat di Inggris, sebagai broker keDenmark, Dia juga seorang penyair. PC. Hooft menulis syair dan Vondelmembawakan karya untuknya Lof der Zeevaart. Dr. Laurens Reael meninggal 21Oktober 1637 di Amsterdam.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: COEN

2010-12-25T02:21:00.000-08:00

1619-1622

Jan Pieters Zoon lahir di Hoorn pada tanggal 8 Januari 1587. Belajar ekonomi dan bekerja di kantor Justus Pescatore van Oudenaerde di Roma. Coen memindahkan pusat VOC ke Jakatra. Pada 25 Oktober 1617 dia di-angkat oleh Dewan XVII menjadiGubernur Jenderal. Tahun 1619 Jakatra dihancurkan oleh Kompeni dan dibangunlah kota Batavia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DE CARPENTIER

2010-12-24T01:31:00.000-08:00

1622-1627

Pieter de Carpentier lahir di Antwerpen, Belgia tahun 1588. Di tahun 1616 dia berangkat ke Hindia Belanda dengan kapal Trouw. Carpentier akrab dengan J.P. Coen dan sering bekerja sama dengannya. Pada tanggal 8 September 1622 dia diangkat oleh Dewan XVII gubernur jenderal menggantikan J.P. Coen. Carpentier segera melakukan perbaikan dengan raja raja lokal demi kebaikan perdagangan VOC. Dia juga melakukan reorganisasi kota Batavia antara lain dengan membangun sekolah dan gedung walikota ( sekarang Museum Sejarah DKI ) . Selain itu dia juga menyusun aturan atuan untuk polisi dan pengadilan dan membangun organisasi gereja. Pieter de Carpentier meninggal di Amsterdam 5 September 1659. Warisan lainnya dari Carpentier antara lain penemuan teluk Carpenter di Australia Utara dan penemuan pulau Irian. Namun demikian pada masa pemerintah Carpentier juga terjadi wabah penyakit beri-beri yang juga menyerang garnisun di Ambon, Maluku dan pulau Banda yang makan banyak korban.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: COEN ( Jabatan ke 2 )

1627-1629

Jan Pieters Zoon Coon dipilih lagi menjadi gubernur jenderal Hindia Belanda. Pada jabatan Gubernur Jenderal pada periode keduanya ini Batavia diserang olah pasukan Sultan Agung dari Mataram tahun 1628 dan 1629. Selama memerintah, Coen tidak disukai karena kritiknya yang pedas terhadap setiap orang. Coen adalah satu satunya gubernur jenderal yang dipilih dua kali.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: SPECX

2010-12-24T01:30:00.000-08:00

1629-1632

Jacques Specx 1629-1632 Lahir di Dordrecht tahun 1585. Berdinas pada VOC sejak tahun 1606 di Hirado, Jepang. Pada tahun 1609 dengan pangkat kepala juru beli ( opperkoopman) diangkat menjadi kepala kantor dagang VOC di Hirado. Tahun 1622 dia berangkat ke Batavia untuk menjabat sebagai presiden Badan Pemerintah harian. Putrinya, Sara Speckx , yang pernah dititipkan pada Coen dan pacarnya opsir Kompeni Pieter Cortenhoeff di jatuhi hukuman karena mereka kedapatan pacaran dalam Kastil Batavia. Atas perintah J.P. Coen, Sara dijatuhi hukuman siksa dan pacarnya dipenggal kepalanya. Pada saat Specx meletakan jabatan, dia memperoleh lencana emas dari warga China yang berterima kasih padanya karena Specx telah menghargai peran warga China dalam membangun kota Batavia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: BROUWER dan VAN DIEMEN

2010-12-24T01:06:00.001-08:00

1632-1636

Hendrik Brouwer dilahirkan tahun 1581. Kemudian pada tahun 1610 dia menjadi panglima armada yang terdiri dari tiga buah kapal yang berlayar menuju Hindia Belanda. Dia lalu dikirim ke Jepang untuk menggantikan Jacques Specx sebagai kepala kantor dagang di sana. Tahun Brouwer memperkenalkan rute “ Seynbrief” atau "Jalur Brouwer". Rute baru yang memanfatkan arah angin ini menempuh jalur dari Tanjung Harapan menuju pantai barat Australia dengan menghemat 5 sampai 6 bulan waktu perjalanan ke Hindia Belanda. Pada tahun 18 April 1632 dia kembali ke Hindia Belanda, namun kali ini untuk menjabat sebagai gubernur jenderal untuk masa tiga tahun karena Pieter de Carpentir, gubernur jenderal yang saat itu, menolak untuk memangku jabatan yang kedua. Hendrik Brouwer meninggal di Karel Mappa , Chili pada 7 Agustus 1643.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DIEMEN

1636-1645

Antonio van Diemen lahir di Culemborg pada tahun 1593. Dari Utrecht dia pergi ke Hindia Belanda menggunakan kapal “ Mauritius" dengan nama Teunis Meeuwsen sebagai perwira taruna dengan gaji f. 10,- per bulan. “Mauritius” angkat jangkar dari Belanda pada tanggal 4 Januari 1618 dan tiba di Banten 22 Agustus 1618 ( pelayaran dengan waktu lebih dari 7 bulan) . Dia diangkat Coen menjadi pegawai VOC dengan pangkat pemegang buku ( boekhouder), kemudian pangkatnya menanjak menjadi juru beli muda ( onderkoopman) , juru beli ( koopman ) dan kepala juru beli (opperkoopman)

Antonio van Diemen akhirnya menjabat gubernur jenderal pada 1 januari 1636menggantikan Hendrik Brouwer. Van Diemen menerapkan Kitab Undang Undang pertama yang mengatur tentang kehidupan di Batavia sehari-hari sehingga kehidupan di Batavia menjadi lebih stabil. Pada masa jabatannya, VOC berhasil merebut Malakka dari Portugis dan kemudian menyusul Sri Lanka. Dia meninggal di Batavia 18 April 1644 dan dimakamkan di Hollandsche Kerk.

Kejadian kejadian: Sultan Agung dari Mataram naik Haji (1640). Amangkurat II naik tahta ( 1646)

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DER LIJN

2010-12-24T00:06:00.000-08:00

1646-1650

Cornelis van der Lijn, lahir di Alkmar tahun 1608. Sebagai asisten di kapal Wapen van Hoorn dia pergi ke Batavia. Di kastil Batavia dia memegang jabatan pembukuan umum. Terakhir dia menjadi presiden Dewan Kehakiman dan menjabat Anggota Luar Biasa Dewan Hindia Belanda. Sebagai pengganti Antonio van Diemen, Lijn dinilai kurang kuat. Dia bertindak sangat keras untuk mempertahankan monopoli VOC di Maluku. Tindakan ini membuat banyak orang kecewa. 7 Oktober 1650 dia dipecat oleh Dewan XVII dan digantikan oleh Carel Reyniersz. la diterima dengan dingin baik di Hindia-Belanda maupun di Negeri Belanda sendiri. Dia kemudian tinggal di Alkmaar dan kemudian terpilih menjadi walikota disana pada tanggal 24 Desember 1668 (hari ini 342 tahun yang lalu). Cornelis van der Lijn meninggal di Alkmaar pada 27Juli 1679.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda:REYNIERSZ

2010-12-22T23:55:00.000-08:00

1650-1653

Carel Reyniersz lahir di Amsterdam tahun 1627. Dia berangkat ke India sebagai kepala juru beli (opperkoopman) di pantai Coromandel. Tahun 1635 jabatannya meningkat menjadi Gubernur Coromandel. Tahun berikutnya dia menjadi anggota luar biasa Dewan Hindia-Belanda. Pada tahun 1638 dia kembali ke Belanda tetapi kemudian dia kehilangan seluruh harta miliknya. Tanggal 24 April 1645 dia kembali ke Hindia-Belanda dan diangkat menjadi Anggota Luar Biasa Dewan Hindia-Belanda. Tugas barunya adalah melaksanakan kebijakan baru di Hindia-Belanda, dan yang penting baginya adalah sebanyak mungkin bekerja sama dengan saingan-saingan VOC. Carel Reyniersz mewakafkan tanahnya untuk pembangunan Gereja Portugis Luar Tembok (Sion). la meninggal dunia pada 1653 dan dimakamkan di Holiandsche Kerk karena Gereja Sion belum selesai. Replika batu nisannya yang indah kini terpasang di Gereja Sion.

12 Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: MAETSUYKER

2010-12-22T23:35:00.000-08:00

Gubernur Jenderal no. 12

Joan Maetsuyker

1653-1678

Joan Maetsuyker, lahir di Amsterdam 14Oktober 1606. Dia meraih gelar doktor di bidang hukum di Universitas Leuven (sekarang Belgia). Joan Maetsuyker diangkat menjadi gubernur jenderal pada tahun1653 dan menjabat hampir selama 25 tahun.

Pada enam minggu setelahkeberangkatan armada VOC ke Belanda 23 Desember 1661, Maetsuyker mendapat mimpiyang sama 3 kali berturut-turut bahwa laksamana Vlamming van Outshoorn,panglima armada itu, bersama istri dan bayi kembarnya yang berada di kapalWapen van Holland", minta tolong. Maetsuyker menganggap mimpinya anehnamun dia catat ini dalam buku hariannya . Beberapa hari setelah mimpi mimpiitu sampai khabar bahwa Wapen van Holland' bersama penumpang dan awaknya karamdi Mauritius.

Maetsuyker mengangkat Rumphius, seorangpeneliti Jerman yang kemudian mengalami kebutaan , menjadi penasihatnya yangternyata dapat membantunya melaksanakan tugas tugasnya dengan baik. Dimasapemerintahannyalah VOC mengalami masa puncak dengan armada kapal perangsebanyak 40 buah, Armada kapal dagang sebanyak 150 buah dengan 10.000 prajurit.Joan Maetsuyker meninggal pada tanggal 4 Januari1678.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN GOENS

2010-12-22T23:33:00.001-08:00

1678-1681

Rijckloff van Goens Lahir Rees wilayah Cleve Jerman pada 14 Juni 1619, yang pada waktu itu masuk wilayah Belanda. Pada tanggal 3 Oktober 1628 Goens berangkat bersama ayah dan ibunya ke Batavia karena ayahnya ditugaskan sebagai komandan VOC dan sampai di Batavia 10 Juli 1629. Pada 9 Mei 1631 Goens meninggalkan Batavia berangkat ke Coromandel untuk menjabat gubernur disana. Pada 11 Juni 1646 Goens diangkat menjadi komisaris masalah masalah perkawinan dan masalah masalah kecil di Batavia. Pada tanggal 28 Mei 1648 dia diangkat sebagai duta pertama VOC untuk Kerajaan Mataram. Kemudian diangkat lagi kedua kalinya dari 22 September 1649 hingga 10 Januari 1650. Rijckloff van Goens menjabat gubernur jenderal Hindia Belanda dari tahun 1678 hingga tahun 1681 ( 25 November). Dia meninggal di Amsterdam dan dimakamkan dalam gereja Klooster di Den Haag. Dia terkenal dengan tulisan ( 1666/ sebelum menjadi gubernur jenderal) mengenai perjalannya dari Semarang ke pusat kerajaan Mataram yang berjudul Javaense Reyse Gadean van Batavia over Samarangh na de Koningklijke Hoofd-plaets Mataram (Kisah Perjalanan di Pulau Jawa dari Batavia ke Ibu kota kerajaan Mataram melewati Semarang) dalam buku itu selain memasukan Babad Tanah Jawi sebagai salah satu acuannya, Goens juga menyinggung soal corps prajurit estri ( pasukan prajurit wanita ) yang selalu mengawal raja siang dan malam , dimasa damai maupun perang. Prajurit itu juga kadang merangkap sebagai sebagai penari Bedaya Srimpi yang kadang ditampilkan dalam jumlah 150 orang ( Lilie Suratminto)

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: SPEELMAN

2010-12-22T23:27:00.000-08:00

1681-1684

Cornelis Speelman lahir di Rotterdam 3 Maret 1628.Dia pernah menjadi gubernur dan direktur di Coromandel India. Pernah .diskors oleh Dewan XVII (1665) karena dituduh menjadi pedagang partikelir. Dia menandatangani perjanjian Bongaya 18 November 1667. Karir militernya menanjak terus karena dapat menguasai perlawanan Trunojoyo ( 1676-1677) Semasa pemerintahannya Banten dan Ternate dapat ditundukkan. Benteng Speelwijk di Banten dibangun 1685 untuk mengenang jasa jasanya. Speelman meninggal pada 11 Januari 1684 dan dimakamkan di Gereja Salib dengan upacara yang terbesar, termahal dan termewah sepanjang sejarah kolonial.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: CAMPHUYS

2010-12-22T23:02:00.000-08:00

1684-1691

Joannes Camphuys lahir di Haarlem 18 Juli 1634. Pada tanggal 1 November dia berangkat ke Batavia dengan menumpang kapal Lastdrager tetapi kapalnya karam di kepulauan Shetland, dia selamat dan meneruskan perjalanan dengan kapal lain. Di Batavia setelah 11 tahun bekerja di sekretariat dia mendapat pangkat juru beli ( koopman). 11 Januari 1684 dia diangkat menjadi gubernur jenderal mengantikan Cornellis Speelman. Dia terkenal sangat fleksibel. Camphuys mempunyai hubungan erat dengan Cornelis Chastelein, pendiri komunitas Kristen di Depok. Pada saat pemerintahannya, VOC mengalami jaman puncak karena sudah dapat menguasai seluruh Nusantara, tetapi sekaligus kemunduran VOC karena korupsi dan beban urusan Hindia-Belanda yang semakin besar. Dia meninggal tepat pada hari ulang tahunnya yang ke-61. Dia sangat memperhatikan ilmu pengetahuan dan juga menulis tentang berdirinya Batavia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN OUTHOORN

2010-12-22T17:11:00.000-08:00

1691-1704

Willem van Outhoorn lahir di Larike Ambon 4 Mei 1635. Dia belajar dibidang hukum di Leiden pada 28 November 1657. Dia menjadi anggota Dewan Kehakiman di Batavia tahun 1662 dan tahun 1673 dia menjadi wakil presiden Dewan Kehakiman. Kemudian dia menjadi anggota luar biasa Dewan Hindia Belanda serta penasihat utama dan direktur jenderal Hindia Belanda pada tahun 1689. Dia berhenti dengan hormat pada 15 Agustus 1704. Kemudian dia mohon untuk dapat tetap tingal di Batavia walaupun peraturan tidak membolehkannya. Permohonannya dikabulkan dengan mempertimbangkan usianya. Dia meninggal 27 November 1720 pada usia 85 tahun. Dia sendiri yang mempersiapkan upacara pemakaman dan peti matinya. Batu nisan yang dia rancang sendiri kini dapat dilihat di dinding dalam Museum Wayang.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN HOORN

2010-12-22T17:08:00.000-08:00

1704-1709

Joan (Johan) van Hoorn yang lahir tahun 1653 adalah putra seorang pedagang mesiu Pieter Janszn van Hoorn di Amsterdam. Orang tuanya berangkat ke Hindia-Belanda 1663 dan Joan ikut serta. Ketika baru berusia 12 tahun, Joan van Hoorn sudah menjadi asisten junior di VOC. Joan memperoleh promosi sangat cepat. Setelah kematian istrinya dia menikah dengan putri Van Outhoorn. Dia diangkat menjadi Gubernur Jenderal Hindia Belanda menggantikan mertuanya. Tahun pemerintahannya diawali dengan perang Suksesi pertama di Jawa. Dia mengadakan kontrak dengan Mataram dan minta Mataram melepaskan Jawa Barat agar dia dapat mengintensifkan budidaya kopi disana. Pada 2 Februari 1708 Joan van Hoorn menyerahkan jabatannya kepada Abraham van Riebeeck. Permohonannya untuk tetap tinggal di Batavia setelah turun jabatan ditolak dan dia harus kembali ke Amsterdam dimana dia meninggal pada tanggal 21 Februari 1711.

Kejadian kejadian : 1705 Pakubuwono I menandatangani perjanjian dengan VOC yang akan menghapus hutang-hutangnya dengan imbalan hak –hak VOC atas rakyat Jawa.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: RIEBEECK

2010-12-22T17:04:00.000-08:00

1708-1713

Abraham van Riebeeck lahir di Afrika Selatan di kota Kaapstad 18 Oktober 1653. Keluarga Riebeeck pindah ke Batavia tahun 1662 dan kemudian Abraham di kirim ke Leiden untuk studi hukum. Dia bergabung dengan dengan VOC 12 September 1666 dan tiba di Batavia tahun 1667. Dia menjadi Gubernur Jenderal 2 Maret 1708 baru benar-benar resmi setelah acara serah terima jabatan dengan pendahulunya Joan van Hoorn 30 Oktober 1709. Pada masa pemerintahannya ditemukan tambang timah di Bangka. Dia sering bepergian baik berjalan kaki atu naik kuda, membuat pengetahuan geografis dan ekonominya bertambah. Dia banyak membuat lukisan, peta dan gambar topografis Hindia-Belanda. Sepulangnya dari Gunung Tangkuban Prahu dan Garut dia terserang disentri dan 17 November 1713 meninggal dunia dan dimakamkan di Gereja Belanda.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN SWOLL

2010-12-22T17:00:00.000-08:00

1713-1718

Christoffel van Swoll lahir di Amsterdam 19 Desember 1683. Jabatannya naik secara teratur mulai sebagai pekerja sekretariat umum ( klerk), pembukuan ( boekhouder) hingga menjadi jurubeli ( koopman). Tahun 1700 dia menjadi anggota Penasihat luar Biasa Dewan dan presiden pengurus yatim piatu. Setelah kematian Abraham van Riebeeck dia memenangkan voting dengan perbedaan suara tipis untuk menduduki kursi gubernur Jenderal. Dia anti perluasan wilayah VOC karena menurutnya akan sulit mengatur bila wilayah semakin luas. Dia tiba tiba menurunkan harga teh dari China mengakibatkan perdagangan teh dan porselen mengalami kesulitan. Christoffel van Swoll meninggal di Batavia 12 November 1718.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: ZWAARDECROON

2010-12-22T05:49:00.000-08:00

1718-1725

Henricus Zwaardecroon lahir di Rotterdam,26 januari 1667. Sebagai calon opsir angkatan laut dia berangkat ke Hinda-Belanda pada 24 Desember 1684. Jenjang jabatannya dimulai dari pemegang pembukuan sampai menjadi Gubernur Ceylon termasuk sangat cepat. Setelah kematian van Swoll, Zwaardecroon diangkat menjadi gubernur jenderal di Batavia. Dia benar benar berhenti dengan hormat dari jabatannya pada 8 Juli 1725. dalam masa pemerintahannya terjadi ketidak tenangan di Batavia, misalnya serangan pada gudang gudang penyimpanan dinamit, masalah dengan Pieter Erberveld yang dianggap sebagai pembelot dan berakhir dengan hukuman mati bagi Eberveld yang tercatat dalam sejarah sebagai sadisme. Diatas semua itu VOC sudah mulai tidak sanggup membagi dividen bagi pemegang sahamnya sejak 1724. Zwaardecroon meninggal 12 Agustus 1728 dan dimakamkan di halaman Gereja Sion. Batu nisannya yang dilapis dengan perunggu dengan ornamen yang sangat indah merupakan batu nisan paling bagus di antara batu-batu nisan VOC.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DE HAAN

2010-12-22T05:47:00.000-08:00

1725-1729

Mattheus de Haan lahir di Dordrecht 1663 dan mulai meniti karir dari jabatan terendah di Suratte mulai tahun 1671. Kemudian dia harus pindah ke Kastil Batavia tahun 1696, karena dia mendapat pangkat kepala juru beli tingkat dua ( tweede opperkopman). Tahun berikutnya pangkatnya naik lagi menjadi kepala juru beli utama ( erste opperkopman) . la pernah memegang beberapa posisi seperti sekretaris di Pemerintahan Tinggi Batavia, wakil presiden Dewan Kehakiman, dan angggota Luar Biasa Dewan Hindia-Belanda sebelum diangkat menjadi Gubernur Jenderal pada 16 Oktober 1724. Masa pemerintahan De Haan kurang menarik karena dia tidak banyak memberikan kontribusi pada VOC. Dia meninggal 1 Juni 1729 dan dimakamkan di Batavia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DURVEN

2010-12-22T05:46:00.001-08:00

1729-1732

Diederik Durven lahir dan di baptis di Delft 1676 Dia belajar hukum dan lulus pada 19 Juni 1702 di Universitas Leiden. Pada tahun 1704 dia menjadi advokat di Delft dan setahun kemudian dia diangkatsebagai anggota Dewan Kehakiman di Batavia. Tahun 1720 dia menjadi anggota luar biasa Dewan Hindia-Belanda. Antara 1722 dan 1723 dia dikirim ke pertambangan emas dan perak di gunung Parang untuk meneliti dan mengawasi pekerjaan di sana. 1 Juni 1729 dia diangkat menjadi Pejabat Sementara Gunernur Jenderal. Dewan XVII tidak puas dengan apa yang terjadi di Hindia-Belanda. Dia bersama beberapa personil dipanggil ke Belanda. 28 Mei 1732. Diederik Durven menyerahkan jabatan kepada Dirck van Cloon. la meninggal 26 Februari 1740. Usaha untuk memulihkan nama baiknya setelah dia meningal dihentikan.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN CLOON

2010-12-22T05:19:00.000-08:00

1732-1735

Dirk van Cloon lahir di Batavia 1684. Mendapat gelar doktor di bidang hukum di Leiden 1 April 1707. Kemudian dia menjadi kepala kantor dagang di Sadraspatnam dan terlibat konflik dengan Gubernur Coromandel, Adriaan de Visser mengenai masalah kualitas barang lalu dia dipulangkan ke Belanda. Di Belanda dia meyakinkan Dewan XVII bahwa de Visser tak dapat dipercaya. Nama Van Cloon dipulihkan dan kembali ke India sebagai kepala kantor di Nagapatnam dan kemudian menjadi gubernur di Coromandel. Tahun 1724 dia diangkat menjadi Penasihat luar biasa Dewan Hindia-Belanda Batavia. Pada 9 Oktober 1731 dia diangkat menjadi gubernur jenderal. Namun duatahun kemudian pada 20 Desember 1733 dia mengajukan permohonan berhenti karena sakit. Pemerintahn kemudian dipegang oleh wakilnya Abraham Patras. Van Cloon meninggal pada 10 Maret 1735 di Molenvliet ( sekarang jl. Gajah Mada ) dekat Batavia. Pada pemerintahannya terjadi krisis gula.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda:PATRAS

2010-12-21T16:31:00.000-08:00

1735-1737

Abraham Patras dilahirkan di Grenoble, Prancis 1671 dari keluarga puritan (kaum Huguenot) yang mengungsi ke Belanda pada tahun 1685 . Mula-mula dia bekerja bagi Nathaniel Gauthier, namun kemudian pada tanggal 4 Januari 1690 dia menumpang kapal Hobree dari kamar dagang Enkhuizen sebagai serdadu berlayar ke Hindia Belanda. Tahun 1700 dia diangkat menjadi sekretaris Dewan Kehakiman. Pada saat loji VOC di Jambi mendapat serangan, dia tertusuk keris dan luka berat namun akhirnya pulih kembali. Dia terkejut ketika diangkat menjadi Gubernur Jenderal Hindia-Belanda karena dia tidak pernah menjadi anggota Dewan Hindia Belanda , salah satu syarat tak tertulis untuk menjadi gubernur jenderal. Patras dipilih melalui voting. Dari voting tersebut dia ditetapkan sebagai pejabat sementara pada tanggal 11 Maret 1735 sambil menunggu ketetapan dari Dewan XVII di Amsterdam ( dewan yang terdiri dari 17 orang pemegang saham VOC) yang telah menyetujui pemilihan tersebut. Abraham Patras meninggal pada tahun 1737 dalam masa jabatannya. Jenazahnya dimakamkan di gereja Belanda. Batu nisannya kini disimpan di Museum Wayang.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VALCKENIER

2010-12-21T16:29:00.000-08:00

1737-1741

Adriaan Valckenir lahir 6 Juni 1695 di Amsterdam, putra seorang sekretaris walikota Amsterdam, yang juga salah satu petinggi VOC disana. Menyandang pangkat jurubeli muda (onderkoopman) , dia pergi berangkat dari Amsterdam 22 Oktober 1714 dengan menggunakan kapal Linchoten dan tiba di Batavia pada tanggal 21 Juni 1715. Da dipilih menjadi Guberur Jenderal Hindia pada tanggal 3 Mei 1737. Pada masa masa krisis gula di Batavia, banyak orang keturunan China menganggur dan Valckenier mengikuti saran Gustaaf van Imhoff ( Dewan Hindia Belanda) untuk mengirimkan orang keturunan China ini ke Ceylon. Sayangnya kemudian muncul isu bahwa oarng orang tersebut tak pernah mencapai Ceylon karena ditenggelamkan di tangah laut. Isu itu membangkitkan kerusuhan diluar tembok Batvia yang berkembang meluas menjadi sesuatu yang dimata VOC sebagai pemberontakan . Sayangnya Valckenier berreaksi terlalu berlebihan dan segera memerintahkan membunuh semua orang keturunan China yang ada yang di kota Batavia baik yang dilaur maupun didalam tembok. Gustaaf Willem Baron Van Imhoff sebagai ketua Dewan Hindia Belanda dan atas nama VOC kemudian menahan Valckenier pada tahun 1741 atas tuduhan pembantaian dan dia ditahan oleh van Imhoff sampai meninggalnya pada tanggal 20 Juni 1751 di di Benteng Robijn ( salah satu bastion di benteng Sunda Kelapa sekarang)

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: THEDENS

2010-12-21T16:25:00.000-08:00

1741-1743

Johannes Thedens lahir di Frederichstadt tahun 1680 Desember . Dia pergi ke Hindia Belanda sebagai seorang serdadu VOC pada tahun 1697. Antara tahun 1723 -1729 dia menyandang pangkat kepala juru beli ( opperkoopman) di VOC dan menjabat kepala kantor dagang di Deshima, Jepang. Tanggal 6 November 1741 dia diangkat menjadi Gubernur Jenderal ad-interim setelah Valckenier dicopot dari jabatannya karena peristiwa pembantaian etnis China. Dia mengisi kekosongan ini sampai 28 Mei 1743 dan digantikan oleh Gustaaff Willem Baron van Imhoff. Jabatannya yang pendek dipenuhi dengan buntut masalah pembantaian etnis Cina. Johanes Thedens menikah dengan mantan istri Direktur Jenderal Michiel Westpalm, G. Maria Goossens yang juga janda F.J. Coyett, orang Swedia yang kaya raya. Rumah F.J. Coyett sekarang dipakai sebagai wihara di Gunungsari.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: IMHOFF

2010-12-20T00:40:00.001-08:00

1743-1750

Gustaaf Willem Baron van Imhoff lahir 8 Agustus 1705 di Leer Frieslandia dekat perbatasan Belanda-Jerman. Van Imhoff cepat memperoleh promosi di Hindia-Belanda. Dia sudah mencapai pangkat juru beli ( koopman) dan menjabat kepala kantor dagang di tahun 1726. Tahun. Pada tahun 1729 dia mencapai pangkat kepala juru beli (opperkoopman) dan pada tahun 1730 menduduki jabatan sekretaris kedua Pemerintah Tinggi dan kemudian sebagai Kepala Pajak Pengairan. Pada tahun 1732 dia diangkat menjadi anggota luar biasa Dewan Hindia Belanda. Dan akhirnya pada 23 juli 1736 dia ditugaskan menjabat Gubernur Jenderal untuk menggantikan Valckenier. Van Imhoff cepat memulihkan keadaan dan membangun kembali Batavia yang hancur. Dia mendirikan Akademi Maritim, Sekolah Latin, membangun istana Bogor (Buitenzorg) dan kemudian mendirikan Amfioensodeteit untuk mencegah perdagangan candu gelap. Van Imhoff meninggal pada 1 November 1750 dan dimakamkan di Gereja Belanda.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: MOSSEL

2010-12-19T23:54:00.001-08:00

1750-1761

Jacob Mossel dilahirkan di Enkhuizen 28 November 1704. Pada usia 15 tahun dia berangkat ke Batavia sebagai kelasi muda. Selama 21 tahun kariernya terus menanjak. Dia diangkat sebagai Gubernur Jenderal oleh Dewan Hindia-Belanda pada tanggal 1 November 1750 menggantikan Van Imhoff. Pada masa pemerintahannya perdagangan mundur, kerajaan Mataram pecah menjadi Yogyakarta dan Surakarta. Mossel memerintahkan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Melayu. Jacob Mossel meninggal di Batavia 14 Mei 1761.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DER PARRA

2010-12-19T23:43:00.000-08:00

1761-1775

Petrus Albertus van der Parra lahir di Colombo Srilangka pada tanggal 29 September 1714 . Parra adalah putra seorang sekretaris Gubernemen Ceylon (sekarang Srilangka) Mulai kariernya sejak usia 14 tahun sebagai soldaat van de penne (serdadu pena ), kemudian mendapat pangkat tenaga pembukuan (boekhouder), juru beli muda ( onderkopman) dan menjabat sebagai penyalin pembukuan di sekretariat umum di Batavia. Pada tanggal 15 Mei 1761 dia diangkat Dewan Hindia Belanda menjadi gubernur jenderal Hindia Belanda untuk menggantikan Jacob Mossel. Pada saat menerima surat keputusan pengangkatan dari Dewan XVII, der Parra menyelenggarakan upacara besar-besaran untuk merayakannya. Tanggal 29 September adalah hari kelahiran yang kemudian dia tetapkan sebagai hari pesta nasional. Orang-orang Eropa yang tidak suka akan kelakuannya dan menyebut Van der Parra sebagai yang 'sok penting dan sok otokratik". la meninggal pada tanggal 28 Desember 1775 di rumahnya yang mewah di dekat lapangan Banteng yang kini ditempat itu berdiri Rumah Sakit Pusat Angkatan Darat Gatot Subroto.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda:RIEMSDIJK

2010-12-19T23:41:00.000-08:00

1775-1777

Jeremias van Riemsdijk lahir 18 Oktober 1712 di Utrecht, Dia adalah keponakan Adriaan Valckenier, sehingga karir Riemsdijk cepat menanjak. Pada tanggal 28 Desember 1775 dia dipilih menjadi Gubernur Jenderal Hindia Belanda. Van Riemsdijk menikah 5 kali dengan wanita Indo. Anak dari perkawinan yang tidak disah diberi nama keluarga Kiedsmeiyer yang kalau dibaca dari belakang Riemsdeijk. Dia meninggal dalam jabatannya pada tanggal 3 Oktober 1777. Semasa hidupnya Riemsdijk yang biasa dipanggil Vader Jas ( singkatan Jeremias) menjual tanahnya seluas 5 hektar di Tanah Abang I yang kemudian digunakan sebagai tempat pemakamam yang sekarang dikenal sebagai Taman Prasasti.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DE KLERK

2010-12-19T23:37:00.000-08:00

1778-1780

Reyner de Klerk dibaptis di Middelburg 19 November 1710. Pada tahun 1725 dia berdinas di kamar dagang VOC di Zelandia sebagai calon opsir angkatan laut. Beberapa jabatan yang pernah diemban selama kariernya antara lain ebagai kepala barak militer yang mengharuskan dia mondar-mandir antara Batavia dan Padang di tahun 1735-1737, dan pada tahun 1776 dia menjabat sebagai direktur jenderal . De Klerk dipilih secara bulat untuk menjabat gubernur jenderal Hindia Belanda menggantikan Jeremias van Riemsdijk,yang meninggal 1778. Namun de Klerk juga meninggal pada tanggal 1 September 1780 . De Klerk mewarisi Villa de Klerk di jalan Gajah mada yang kemudian pernah dijadikan gedungArsip RI yang merupakan warisan bangunan kolonial yang lumayan bagus.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: ALTING

2010-12-19T23:36:00.000-08:00

1780-1796

Willem Arnold Alting lahir di Groningen 11 November 1724. Dia mendapat gelar doktor di bidang hukum di Universitas Groningen. Banyak sekali jabatan yang pernah diemban selama di Batavia. Pada tanggal 1 September 1780 ia terpilih sebagai Gubernur Jenderal. Masa jabatan Alting ditandai dengan kejatuhan VOC karena perang Inggris keempat 1780-1784. Republik harus menyerahkan koloni-koloninya di India kepada Inggris. Tahun 1795 Republik Bataf (Belanda Serikat) berperang melawan Inggris dengan demikian Hindia-Belanda berperang lagi melawan Inggris. 17 Februari 1797. Willem Arnold Alting berhenti dari jabatan dan menyerahkan kekuasaan kepada Pieter Gerardus van Overstraten.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN OVERSTRATEN

2010-12-19T23:35:00.001-08:00

1796-1801

Pieter Gerardus van Overstraten lahir di Bergen Op Zoom (Zelandia) 19 Februari 1756. Dia menulis sebuah memori berisi pengetahuan penting tentang Pantai Utara Jawa semasa pemerintahannya. Van Overstraten ditunjuk sebagai gubernur jenderal Hindia Belanda disaat VOC mendekati kebangkrutannya pada tanggal 16 Agustus 1796 . Jabatannya sebagai gubernur jenderal tetap disandang ketika VOC diambil alih oleh Republik Bataf ( Serikat Belanda) . Pada masa pemerintahannya Inggris merebut wilayah Hindia Belanda di luar Jawa. Pulau Onrust dihancurkan oleh pasukan Inggris dibawah jenderal Pellow dan Batavia sudah diblokade dari lautan. Van Overstraten meninggal dalam masa jabatannya pada 22 agustus 1801. Jenazahnya dimakamkan di pemakaman Tanah Abang I ( sekarang Taman Prasasti) .

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: SIEBERG

2010-12-19T23:33:00.000-08:00

1801-1805

Joannes Sieberg lahir di Rotterdam 14 Oktober 1740. Kariernya dimulai dengan pangkat pemegang buku di VOC ( boekhouder) yang kemudian meningkat menjadi juru beli muda ( onderkoopman), juru beli (koopman) dan kemudian kepala juru beli ( opperkoopman) . Berbagai jabatan yang diemban antara lain: akuntan kantor wilayah, ajudan bendahara VOC, Direktur Jenderal dan kemudian Komisaris Jenderal di tahun 1793. Dia menjadi Pejabat Gubernur Jenderal 22 Agustus 1801. Dia berhenti dari jabatan 15 Juni 1805. Joannes Sieberg meninggal di Molenvliet ( sekarang jl. Gajah Mada )18 Juni 1817.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: WIESE

2010-12-19T23:32:00.000-08:00

1805-1808

AlbertusHenricus Wiese lahir di Bremen 1701. Menuju ke Batavia menggunakan kapal DeWakkerheid pada 20 Mei 1774 dan sampai di Batavia 26 Desember 1774. Diangkatsebagai Letnan Jenderal Kerajaan Belanda untuk wilayah Tanjung Harapan danHindia-Belanda oleh raja Louis Napoleon. Wiese diangkat sebagai gubernurjenderal Hindia Belanda pada tahun 1805 dan diberhentikan dengan hormat padatanggal 18 januari 1808. Albertus Henricus Wiese meninggal di Haarlem pada 7januari 1810.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DAENDELS

2010-12-19T23:30:00.000-08:00

1808-1811

Herman Willem Daendels Lahir di Hattem 21 Oktober 1762. Dia belajar hukum di Universitas Harderwijk lulus 1783. Daendels tiba di Batavia 5 Januari 1808 untuk menggantikan Gubernur . Jenderal Albertus Wiese. Dia kemudian merekrut orang pribumi untuk bergabung dalam pasukannya, membangun rumah sakit dan tangsi militer baru, serta membangun pabrik meriam. Di Batavia, dia juga membangun sekolah militer. Pada masa pemerintahannya dinding Kastil Batavia di Sunda Kelapa dirobohkan, batu batunya dibuat untuk membangun benteng di Meester Cornells Jatinegara. Dia juga menguruk kanal kanal ( drucht system ) di kota lama Batavia karena dianggap sebagai sumber penyakit tropis. Proyeknya yang terkenal adalah jalan pos dari Anyer sampai Panarukan yang setelah selesai bisa memotong waktu perjalanan dari ujung barat Jawa ke ujung timur, dari 40 hari menjadi 6 hari dan jalan itu masih ada hingga sekarang. Daendels memaksa rakyat pribumi untuk kerja rodi dalam membuat jalan ini dan mengakibatkan banyak korban. Semasa pemerintahannya Dandels bersikap keras terhadap raja-raja Jawa sehingga mereka merasa dendam. Sekembalinya di Eropa Daendels bergabung dalam tentara Prancis. Tahun 1815 dia sempat menjabat sebagai gubernur jenderal di Ghana. Daendels meninggal pada tanggal 8 Mei 1818 karena serangan malaria.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: JANSSEN

2010-12-19T23:28:00.000-08:00

1811-1811

Jan Willem Janssens , lahir di Nijmegen 12 Oktober 1762. Dia menggantikan Daendels pada tanggal 20 Februari 1811 dan tiba di istana Bogor 15 Mei 1811. Sementara di Eropah pada tahun itu juga Napoleon resmi menganeksiasi Negeri Belanda sehingga raja Belanda terpaksa mengungsi ke Inggris. Di Inggris Raja Belanda memohon agar Britania mengawasi Hindia Belanda. Karena khawatir pemerintahan Napoleon di Hindia Belanda akan mengancam kepemilikan Britania di India maka Raja Inggris memerintahkan Lord Minto, gubernur jenderal Inggris di India untuk melakukan ekspidisi militer ke Batavia. Maka sebuah pasukan besar terdiri dari 12.000 prajurit Inggris, Irlandia dan India berkumpul di kota Malaka. Ekspedisi tersebut berhasil menaklukan Batavia pada bulan Agustus 1811. Sementara justru pada saat itu pasukan Hindia Belanda peninggalan Daendels memang dalam keadaan kurang menguntungkan . Banyak prajurit tinggalan yang kurang cakap . Janssens harus menyerahkan Hindia Belanda kepada Raffles pada tanggal 18 September 1811.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: MINTO

2010-12-17T12:48:00.000-08:00

1811-1814

Nama lengkapnya adalah Gilbert Elliot Muray, Kynynmond, first Earl of Minto. Lahir pada tanggal 23 April tahun 1721 dan meninggal dunia 21 Juni 1814, Minto adalah seorang politikus dan diplomat Inggris. Dia pernah menjabat sebagai gubernur jenderal India (1806-1813) . Pada masa jabatan sebagai gubernur jenderal India itu dia merangkap jabatan sebagai gubernur jenderal Hindia Belanda pada tahun 1811 . Namun untuk alasan efektifitas dia mendelegasikan jabatan itu kepada Sir Thomas Raffles yang memangku jabatan itu sebagai letnan gubernur jenderal sampai tahun 1815.

baca lebih lengkap : http://en.wikipedia.org/wiki/Gilbert_Elliot-Murray-Kynynmound,_1st_Earl_of_Minto

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: RAFFLES

2010-12-17T12:39:00.000-08:00

1811-1815

Sir Thomas Stamford Bingly Raffles lahir di sebuah kapal bernama Ann di lepas pantai Port Morant Jamaica pada tanggal 6 July 1781. Dia dianggap sebagai Gubernur Hindia Belanda terbesar meskipun dia adalah seorang warga negara Inggris. Jabatan sebenarnya adalah bukan gubernur jenderal tetapi letnan gubernur jenderal karena dia menerima jabatan itu sebagai pendelegasian dari pejabat sebenarnya yaitu Minto yang pada waktu itu menjabat sebagai gubernur jenderal India. Raffles juga dapat dikatakan sebagai pendiri negara Singapura. Dia diangkat menjadi Gubernur Jenderal pada tahun 1811. Ketika dia menjadi Gubernur Jenderal Hindia-Belanda, dia mengusahakan banyak hal, seperti memperkenalkan otonomi terbatas, menghentikan perdagangan budak, mereformasi sistem pertanahan pemerintah kolonial Belanda, meneliti flora dan fauna Hindia-Belanda, meneliti warisan budaya nenek moyang seperti Prambanan dan Borobudur. Yang paling menonjol adalah buku yang ditulisnya: History of Java. Mengubah sistem mengemudi kendaraan darat dari sebelah kanan ke sebelah kiri. Raffles pulang ke Inggris tahun 1815 dan tiga tahun kemudian ia kembali ke Bengkulu. Pada tanggal 6 Februari 1819 dia resmi mendirikan Singapura. Kekuasaan atas pulau itu diserahkan kepada British East India Company. Dia meninggal di London Inggris 5 Juli 1826.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DER CAPELLEN

2010-12-17T12:33:00.000-08:00

1816-1826

Godert Alexander Gerard Philip baron van der Capellen lahir di Utrecht 5 Desember 1778. Selama memerintah, Van der Capellen menerima banyak tugas. Dimasanya Belanda terlibat Perang paderi atas undangan kaum Adat yang terdesak kaum Paderi .Van der Capellen menghentikan pembayaran sewa tanah di pulau Jawa kepada kerajaan Mataram II sehingga pemerintah Hindia Belanda mendapat perlawanan dari Pangeran Diponegoro ( 1825-1830) Jadi pada saat yang bersamaan dia menghadapi dua perang dan perang Paderi berlangsung dalam masa pemerintahan 5 Gubernur Jenderal hanya berakhir di masa pemerintahan De Eerens di tahun 1838. Dia kemudian menghapuskan sebagian monopoli perdagangan rempah rempah di Maluku. Godert Alexander Gerard Philip van der Capellen meninggal di De Bilt Utrecht pada tanggal 10 April 1848.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DE GISIGNIES

2010-12-17T12:31:00.000-08:00

1826-1830

LEONARD P. J.burggraaf DU BUS DE GISIGNIES lahir di Dottenijs, Henegouwen28 Februari 1780. Da meninggal di Oostmalle 31 Mei 1849. Tahun 1813 ia menjadi wakil walikota Doornik.Kemudian ia diangkat oleh raja Willem I menjadi anggota parlemen mewakili wilayah Flandria Barat pada tahun 1815. Tahun1820 ia diangkat menjadi gubernur Antwerpen. De Gisignies dangkat menjadi Komisaris Jenderal Hindia Belanda tahun 1825 dan berkantor di Istana Bogor. Jabatan Gubernur Jenderal ia sandang sampai 16 Januari 1830 dan kembali ke Belanda karena ia tidak tahan dengan udara tropis. Di Belanda, ia diangkat sebagai Menteri Negara. Jabatan itu tidak berlangsung lama karena terjadi revolusi Belgia yang ingin memisahkan diri dari kerajaan Belanda.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DEN BOSCH

2010-12-17T12:30:00.001-08:00

1830-1834

Graaf Johannes van den Bosch Lahir di Herwijnen 2 Februari 1780. Pada usia 17 tahun masuk dinas militer di unit zeni tempur. Karena berselisih paham dengan atasannya, pada usia 28 tahun dia diberhentikan dengan hormat dengan jabatan kolonel. Dalam suatu perjalanan ke Hindia Belanda kapal yang ditumpangi direbut Angkatan laut Inggris dan dia sempat ditahan selama 2 tahun. Pada tahun Johannes van Den Bosch mengajukan usulan tentang budidaya pertanian atau the Cultivation System atau Cultuurstelsel atau yang lebih dikenal oleh bangsa kita sebagai Tanam Paksa karena pahitnya bagi mereka, yang pada dasarnya hendak memajaki seluruh tanah di p. Jawa dengan 20% (kemudian 33%) namun pembayarannya tidak dalam bentuk uang atau beras tapi dengan bentuk kerja atau penggunaan tanah. Untuk membuktikan keandalan proposalnya tahun 1830 van den Bosch diangkat menjadi gubernur jenderal Hindia Belanda oleh raja Willem I. Terbukti tanam paksa mendatangkan kemakmuran negeri Belanda tetapi kesengsaraan petani di Hindia-Belanda. Namun di pihak lain Den Bosch gagal memadamkan Pemberontakan Paderi ( 1803-1838) di Sumatra Barat. Sekembalinya ke Belanda ia diangkat menjadi menteri Koloni. Graaf Johannes van den Bosch meninggal di Den Haag 28 Januari 1844.

Catatan: lukisan van den Bosch diatas adalah karya Raden Saleh Syarif Bustaman sumber wikipedia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: BAUD

2010-12-17T12:25:00.000-08:00

1834-1836

Jean Chretien Baud lahir di Den Haag Oktober 1789 adalah seorang negarawan yang sangat pakar di bawah Willem I dan II. Baud mulai ka di Hindia-Belanda Sebagai pejabat gubernur Jenderal dan Menteri Koloni. Dia sangat mempertahankan politik koloni pendahulunya. Hasil Cultuurstelsel( Tanam Paksa) menghasilkan banyak uang dan kemakmuran negeri Belanda tetapi sangat menyengsarakan pribumi Hiandia Belanda. la meninggal di Den Haag 27 Juni 1859.

Catatan: lukisan Baud diatas adalah karya Raden Saleh Syarif Bustaman.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: DE EERENS

2010-12-17T11:25:00.000-08:00

1836-1840

Dominique Jacques de Eerens lahir di Alkmaar 17 Maret 1781. Pada usia 17 tahun dia berdinas dalam ketentaraan sebagai pasukan penjaga raja Louis Napoleon. De Eerens termasuk anggota komisi yang setelah penyatuan Belanda dengan Prancis lebih membela kepentingan Belanda. Kemudian dia bergabung dengan tentara Kerajaan Perancis bertempur di Spanyol dan Rusia dan melindungi Napoleon dalam pelarian. Pertempuran di Polandia mengakibatkan dia dua kali terluka yang akhirnya membuat dia menyerah.Beberapa minggu setelah dia dipecat dari Grand Armee tentara Perancis dia kembali bergabung dengan tentara Belanda. Dalam tugasnya di Hindia Belanda dia berhasil mengakhiri Perang Paderi. Dominique Jacques de Eerens meninggal di Bogor pada tanggal 30 Mei 1840 .

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: MERKUS

2010-12-17T10:55:00.000-08:00

1840-1844

Pieter Merkus Lahir di Naarden, 18 Maret 1787. Putra seorang pendeta dan belajar hukum di Leiden Pada tahun 1816 Merkus berangkat ke Hindia Belanda sebagai pegawai kelas satu. Dalam perjalanan dia diangkat sebagai kepala Komisi Sekretaris Jenderal Elout dan Buyskes. Tahun 1822 diangkat menjadi gubernur Maluku. Disana dia memperjuangkan kebebasan monopoli perdagangan. Tahun 1840 dia diangkat sebagai pejabat gubernur jenderal Hindia Belanda yang ke 47. Dalam suatu perjalanan ke Surabaya tanggal 2 Agustus 1844 Pieter Merkus meninggal dunia.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: ROCHUSSEN

2010-12-17T10:53:00.000-08:00

1845-1851

Jan Jacob Rochussen lahir di Etten 23 Ok-tober 1797. Di bawah pemerintahan Rochussen, pemerintah Hindia Belanda mengirim ekspedisi ke Bali, Palembang, Bangka, Sulawesi Selatan dan lain-lain. la meninggal di Den Haag 21 Januari 1871.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN TWIST

2010-12-17T10:47:00.000-08:00

1851-1856

Albertus Jacobus Duijmaer van Twist Lahir di Deventer 23 Oktober 1797, putra seorang profesor. Sebelum keberangkatannya kembali ke Belanda, ia menerima keluhan-keluhan dari Eduard Douwes Dekker (Pengarang buku Mutatuli) tentang tingkah laku bupati Lebak. la meninggal di Deventer 3 Desember 1887.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: PAHUD

2010-12-16T07:13:00.001-08:00

1856-1861

Charles Ferdinan Pahud lahir di Amsterdam 18 April 1803. Ayahnya adalah presiden urusan harta warisan dan yatim piatu di Semarang. Sebagai seorang pegawai golongan 4 dia pergi ke Hindia Belanda dan bekerja di bagian perpajakan di berbagai tempat di Jawa, dan bagian penerimaan pajak ekspor dan impor di Batavia. Pemerintahannya ditandai dengan tenangnya keadaan di Jawa. Dalam masa jabatannya, untuk pertama kali dipasang jaringan telepon dan telegraf di Hindia-Belanda Sekembalinya ke Belanda ia menjauhkan diri dari keramaian dan meninggal di Den Haag 31 Agustus1873.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: VAN DE BEELE

2010-12-16T07:09:00.001-08:00

1861-1866

Ludolf Anne Jan Wilt Baron Sloet van de Beele Lahir di Voorst , 28 Maret 1806. 1830 ia studi di Utrecht dalam bidang hukum. Kariernya dimulai sebagai pembela di Zutphen dan panitera di negara bagian Gelderland. la meninggal di Arnhem 10 Desember 1890.

Serial Gubernur Jenderal di Hindia Belanda: MIJER

2010-12-16T06:55:00.001-08:00

1866-1872

Pieter Mijer lahir di Batavia 3 Juni 1812 dan meninggal di Scheveningen 6 Februari 1881. Dia mendapat gelar Doktor di bidang hukum di Universitas Leiden 11 Oktober 1832. Enam hari kemudian dia disumpah sebagai advokat dan bekerja beberapa waktu di Den Haag . Kemudian dia pergi ke Batavia dan memegang beberapa jabatan kenegaraan termasuk menjadi gubenur jenderal. Tahun 1866 dia menjabat Menteri Daerah Jajahan dalam kabinet Konservatif Van Zuylen van Nijvelt.